Géographie et Cultures N° 64, hiver 2007 : La géographie culturelle vue d'Italie

Les cadres supérieurs urbains de Milan, Madrid, Paris et Lyon sont en train de devenir une classe sociale " émergente ", mobile dans le cadre européen, se représentant comme l'avant garde de leur pays dans le monde. Mais ils sont en même temps profondément enracinés dans leur quartier, dans leur ville, où ils ont leurs amis, des liens familiaux très denses et sont très présents. Leur mobilité transnationale est relative : ils ne partent pas pour très longtemps, pas très loin, et ils reviennent souvent là où ils ont habité. Ils adoptent souvent des stratégies résidentielles sur le long terme qui intègrent des liens hérités et le souhait de vivre à proximité de la famille. Ils utilisent aussi les services publics, sur lesquels ils réussissent à exercer un certain contrôle afin de les adapter à leurs besoins. La transnationalisation se fait sous forme " d'exit partiel ", on part un peu et on revient en valorisant les ressources accumulées à l'étranger. Cette transnationalisation est orientée à la fois par le choix et les idées des individus (plus favorables à la libéralisation et au marché), ou par les pressions des grandes entreprises pour lesquelles ils travaillent.

Non sans paradoxe, c'est à Paris que Walter Benjamin trouve les traces de ce qui lui permet dedéchiffrer la nature, mieux la vérité de la modernité. Charles Baudelaire lui a servi de guide dansces nouveaux temples du culte marchand que sont les passages couverts. Mais, en 1930, le luxen'y est plus, tout comme le flâneur, c'est donc à une autre réalité que s'attache alors Benjamin,une réalité où l'aura a disparu.Hannah Arendt décrivait ainsi sa démarche si particulière: « Ce penseur, nourri de l'aujourd'hui,travaille avec les ?éclats de pensée? qu'il peut arracher au passé et rassembler autour de soi.Comme le pêcheur de perles qui va au fond de la mer, non pour excaver et l'amener à la lumièredu jour, mais pour arracher le riche et l?étrange, perles et coraux, et les porter, comme fragments,à la surface du jour, il plonge dans les profondeurs du passé, mais non pour le ranimer tel qu'il futet contribuer au renouvellement d?époques mortes ».L'ouvrage examine les travaux de Benjamin dans une perspective historique, philosophique etthéorique. Il comporte quatre parties. La première s'intéresse à divers aspects de l'analogie et durêve qui sont au coeur des chapitres les plus importants de Passagen-Werk. La seconde traite desmondes oniriques du XXe siècle et se concentre plus particulièrement sur la relation entrel'architecture, le cinéma et la presse populaire. La troisième section propose une approchecomparative permettant d'aborder l'architecture dans une perspective interdisciplinaire. La dernièrepartie explore des notions ou des procédures propres à Benjamin, depuis ses notions d'aura et dereproductibilité mécanique jusqu?à ses méthodes de montage textuel et sa théorie d'unetechnologie « seconde ».