Rettel le Jardin des Chartreux en Lorraine

La Spirale des Cycles" relate la chute d'Adam et Eve avec ses conséquences : l'éloignement progressif de l'être de son centre au cours des cycles. "La Spirale de l'Absolu" en revanche relate le retour aux sources ou au centre de l'être par la médiation qui constituent les pèlerinages. Ces "voyages" sacrés reposent sur un même principe : la purification et la régénération de l'âme par l'union totale de l'être humain avec l'Etre Suprême au cours d'un ressourcement, c'est à dire un recentrage de l'homme sur sa voie personnelle.

Au coeur des mythes celtiques se tenait souvent une Femme dans un Verger ou près d'une fontaine, telle que le fée Brunissen, la Femme Soleil. Plus tard les troubadours chantaient l'Amour Courtois de leur Dame, les Chevaliers vénéraient Notre-Dame. Saint Bernard plaçait la Vierge Marie au coeur de la Chevalerie et initiait la méditation de la Salutation Mariale, reprise par les Chartreux qui de chaque perle égrainée du Rosaire composaient un Jardin de Roses. Le Christianisme offrit un statut d'exception à la Mère du Christ reconnue source trinitaire. Malgré la controverse à ce sujet, Rome développa une dogmatique radicale de l'Immaculée Conception, reconnue par l'Islam alors que Saint Thomas d'Aquin et Saint Bernard le fondateur de l'abbaye cistercienne de Clervaux s'y opposèrent. Dans ce contexte, ce nouveau tome de la collection de l'Aubépine propose un retour sur ces évènements.

Les paraboles de Jésus illustrent la venue du Royaume des Cieux. Pour l'Eglise primitive cette arrivée était imminente, concomittante avec la "fin des temps". C'est une véritable psychose qui s'empara du monde alors. Or rien de tel ne s'est produit. Aussi les énigmatiques paraboles sont elles passées au crible par les exégètes depuis le 19ième siècle. Finalement on finira par conclure que le Royaume est en cours de réalisation. La découverte en 1945 des Evangiles de Thomas, l'apôtre qui évangélisa les Indes, remet fondamentalement en cause le temps et l'espace évangélique romain. Le Royaume de Dieu vient à nous sous de multiples façons. Il investira notre espace intérieur à la manière de la pâte travaillée avec soin par une femme. Ou encore, il est en nous à la manière de cette même femme, détachées de choses contingentes, ne remarquant pas sur le chemin du retour de chez le meunier, que sa cruche cassée laissait échapper la farine du jour.

Le présent tome clôture la série de la "Collection de l'Aubépine". La relation avec l'Absolu depuis la chute du premier couple propulsé dans la spirale des cycles constitue le fil conducteur de ces ouvrages. Après avoir évoqué le pouvoir de médiation qu'offrent les pèlerinage courants ou initiatiques et encore la médiation mariale pour retrouver l'Age d'Or, le quatrième tome introduisait le lecteur dans le mystère des paraboles de Jésus, l'annonce du Royaume de la délivrance, ici, maintenant et à venir. Le présent tome traite des Rois Mages et des Trois Mondes qu'ils incarnaient. Venus d'Orient, ils furent fêtés dans l'Europe entière avec le plus grand faste. Ces personnages intemporels ont nourri l'imaginaire des populations depuis deux millénaires pour tomber à présent dans le folklore. Les réformes de l'Eglise Romaine de ces dernières années ont rendu illisibles le sens de ces personnages et les symboles qu'ils incarnaient au point d'annihiler leur "utilité" évangélique. Au-delà du mystère qui les entoure, les Rois Mages dont on sait peu de chose furent certainement la charpente de tout le Christianisme et de l'Europe politique jusqu'à la fin du 18ième siècle. Leur disparition de la scène médiatique masque "l'apport" de l'Orient à l'Occident.