La Spirale et la Dame du Verger. Saint Bernard et la Méditation Mariale - Saint Thomas-sur-Kyll (Trè

La Spirale des Cycles" relate la chute d'Adam et Eve avec ses conséquences : l'éloignement progressif de l'être de son centre au cours des cycles. "La Spirale de l'Absolu" en revanche relate le retour aux sources ou au centre de l'être par la médiation qui constituent les pèlerinages. Ces "voyages" sacrés reposent sur un même principe : la purification et la régénération de l'âme par l'union totale de l'être humain avec l'Etre Suprême au cours d'un ressourcement, c'est à dire un recentrage de l'homme sur sa voie personnelle.

Les paraboles de Jésus illustrent la venue du Royaume des Cieux. Pour l'Eglise primitive cette arrivée était imminente, concomittante avec la "fin des temps". C'est une véritable psychose qui s'empara du monde alors. Or rien de tel ne s'est produit. Aussi les énigmatiques paraboles sont elles passées au crible par les exégètes depuis le 19ième siècle. Finalement on finira par conclure que le Royaume est en cours de réalisation. La découverte en 1945 des Evangiles de Thomas, l'apôtre qui évangélisa les Indes, remet fondamentalement en cause le temps et l'espace évangélique romain. Le Royaume de Dieu vient à nous sous de multiples façons. Il investira notre espace intérieur à la manière de la pâte travaillée avec soin par une femme. Ou encore, il est en nous à la manière de cette même femme, détachées de choses contingentes, ne remarquant pas sur le chemin du retour de chez le meunier, que sa cruche cassée laissait échapper la farine du jour.

Le présent tome clôture la série de la "Collection de l'Aubépine". La relation avec l'Absolu depuis la chute du premier couple propulsé dans la spirale des cycles constitue le fil conducteur de ces ouvrages. Après avoir évoqué le pouvoir de médiation qu'offrent les pèlerinage courants ou initiatiques et encore la médiation mariale pour retrouver l'Age d'Or, le quatrième tome introduisait le lecteur dans le mystère des paraboles de Jésus, l'annonce du Royaume de la délivrance, ici, maintenant et à venir. Le présent tome traite des Rois Mages et des Trois Mondes qu'ils incarnaient. Venus d'Orient, ils furent fêtés dans l'Europe entière avec le plus grand faste. Ces personnages intemporels ont nourri l'imaginaire des populations depuis deux millénaires pour tomber à présent dans le folklore. Les réformes de l'Eglise Romaine de ces dernières années ont rendu illisibles le sens de ces personnages et les symboles qu'ils incarnaient au point d'annihiler leur "utilité" évangélique. Au-delà du mystère qui les entoure, les Rois Mages dont on sait peu de chose furent certainement la charpente de tout le Christianisme et de l'Europe politique jusqu'à la fin du 18ième siècle. Leur disparition de la scène médiatique masque "l'apport" de l'Orient à l'Occident.

Voici Rettel, sa verdure, ses espaces naturels, sa Moselle et son microclimat exceptionnel. Sa belle campagne et sa situation privilégiée à l'abri des caprices de sa rivière, à l'écart des grands axes routiers et pourtant proche de tout, font qu'il fait bon y vivre. Rettel, un temps villa romaine, resta dans la mémoire de la Ville Eternelle, quand le pape Léon III fit le chemin pour consacrer la chapelle d'une bénédictine pour dames érigée sur la demande de Charlemagne. Mandaté par Rome, Saint Bernard de Clervaux fit de Rettel une étape prévue dans son périple européen. Dans l'église il guérit miraculeusement quelques fidèles. Plus tard, des moines venus de Cologne y construisirent une immense chartreuse. Jusqu'à la fin du 19ième siècle le destin de Rettel semblait à jamais dépendre des puissantes abbayes rhénanes mais la Révolution Française y mit un terme. Aujourd'hui les Rettelois jouissent d'un bel héritage que révèlent encore la structure et la répartition des espaces d'origine cartusienne. Ce livre est un guide de promenade dans le village sur les chemins qui vous emmèneront dans la plus profonde nature du Jardin des chartreux. Francis André, enfant du pays, vous propose sa vision personnelle de Rettel, malgré l'adage : "Nul n'est prophète dans son pays. . ".