Macounaïma. Le héros sans aucun caractère

Résumé : A sa parution au Brésil, en 1927, ce roman fit scandale tandis qu'il suscitait l'enthousiasme d'une poignée de happy few. Certes, l'anecdote que relate Mário de Andrade est d'une candide immoralité : un industriel de São Paulo engage pour ses enfants une gouvernante, Fraülein Elza, qui, sous couvert d'allemand et de piano, enseignera l'amour au fils aîné - le "véritable amour", correspondance des âmes autant que correspondance des corps. C'est la profession que s'est choisie Elza, quasiment une mission. Campé au milieu de ses personnages, Mário de Andrade moque allègrement chez ses compatriotes une nouvelle bourgeoisie d'argent, ignorante et béate devant ce qui est étranger. Car, sous ce roman de formation, il s'agit de l'identité brésilienne, une question à l'ordre du jour dans un pays en mutation. Elle est au centre de l'"agitation" des modernistes de São Paulo en ces années vingt. Mêlant les gros plans expressionnistes, les ruptures, les variations, les combinaisons inédites de vocables, Aimer, verbe intransitif est cette "mélodie neuve" que recherchait Mário de Andrade, avec, en transparence, l'attendrissement amusé que toujours l'amour provoque chez lui.

Chef de file du modernisme brésilien, Mário de Andrade (1893-1945) oeuvre à une révolution dans la production artistique de son pays, grâce à l'étude et la diffusion des chants et des danses populaires. Son travail sur la musique est un acte politique pour que le peuple brésilien tout entier exprime sa pleine identité dans tous les domaines des arts et de la vie. Mário de Andrade (1893-1945) est l'intellectuel brésilien le plus important de la première moitié du xx siècle. Ses écrits sur la musique populaire du Brésil occupent une place centrale dans son oeuvre, formant le coeur d'un vaste projet intellectuel, animé par une vision nationaliste - ; mais d'un nationalisme critique, dépourvu de tout chauvinisme. L'auteur, musicologue et homme de lettres, développe une réflexion nourrie d'un malaise profond : celui qu'il éprouve devant le caractère factice et emprunté de la vie culturelle brésilienne, dominée depuis la période coloniale par une " imitation servile de l'Europe ", qui méprise et méconnaît le folklore musical du pays. Son projet : brésilianiser l'art brésilien. Ce qui ne suppose pas de renoncer aux apports culturels étrangers, mais doit plutôt conduire à réévaluer et redéfinir les termes de ces emprunts, afin qu'ils servent à construire - ; et non à entraver - ; une culture proprement brésilienne. Ces Ecrits proposent pour la première fois en français les essais, articles et oeuvres littéraires d'Andrade en écho avec la musique.

Fauve est exorciste, mais pas n'importe laquelle. Elle est exorciste d'oeuvres d'art et travaille pour le plus grand musée du monde, le Louvre. Peintures, sculptures, et même les plus petites pièces d'art décoratif requièrent son attention. Qu'il s'agisse d'un chef-d'oeuvre en détresse, ou d'une peinture qui veut simplement traîner dans le jardin, Fauve et ses collègues du département de sécurité mimétique assurent la sécurité du musée, tant pour les oeuvres que pour les personnes, tout en apprenant peu à peu à se connaître. Fauve adore son travail, découvrir les réactions des oeuvres d'art face aux gens, et pouvoir les apaiser. Malheureusement, les relations humaines sont plus difficiles pour elle, comme pour la plupart de ceux qui travaillent avec elle, ce qui impacte sa vie privée et met à mal sa relation avec sa mère, qui ne souhaite qu'une seule chose : caser sa fille !