Dialogisme et altérité dans les sciences humaines

La parole qui rend bête est celle qu'on retrouve dans la publicité, au supermarché, mais aussi dans les moyens de transport, les pharmacies et toute sorte de situations quotidiennes. Elle s'adresse à moi, mais elle dit Je à ma place en me volant, du coup, ma place de destinataire et ma place d'auteur susceptible d'une éventuelle réponse. On la retrouve aussi lorsque l'on s'adresse à des services, une banque ou une compagnie aérienne par exemple, où, au lieu de pouvoir parler à un sujet, on tombe sur une machine. Mais, s'il y a une parole qui rend bête, il y a bien une autre qui rend intelligent. Cette parole est porteuse de mémoire collective, ce que l'on désigne communément par culture. Elle se transmet entre les sujets par des actes singuliers et signés. Bref, nous sommes dans le combat entre la bêtise et la culture, qu'il s'agit de mener tous les jours.

Pour tous ceux qui sentent l'emprise grandissante du discours bête et qui cherchent à comprendre comment il fonctionne pour mieux y échapper, voici un texte philosophique qui procède d'une déambulation dans la ville, comme autrefois Socrate déambulait dans la Cité, en s'arrêtant dans certains endroits sensibles et en commentant à vif certains problèmes liés aux discours qui se profèrent et aux paroles qui s'échangent. Ici, la déambulation se fait avec le lecteur qui se trouve donc embarqué dans une aventure: voir ce qu'il ne voyait pas, entendre ce qu'il n'entendait pas et comprendre ce qu'il ne comprenait pas. Cela donne un côté vif et très plaisant à la lecture en évitant les pesanteurs démonstratives et trop abstraites. Bref, ce texte ne philosophe pas "à l'allemande" avec des démonstrations purement conceptuelles, mais "à la française" avec un petit côté Neveu de Rameau... et parfois même un peu "à la brésilienne" (où, par exemple, les objets peuvent parler).

Depuis un certain temps, la banlieue, indissociablement liée à toutes les grandes villes de la société contemporaine, est à la une des médias. Mais de quelle banlieue parle-t-on dans ces images et dans ces discours ? Quelle logique préside à ces constructions ? Quelles valeurs sont en jeu ? Peut-on, dans certains cas, dégager une esthétique de la banlieue ? Peut-on, dans d'autres, parler d'une politique de l'image ? Des chercheurs français et brésiliens analysent ici des images et des discours produits d'un côté dans le domaine artistique (photographie, cinéma) ou journalistique et de l'autre par les habitants eux-mêmes de la banlieue. Certaines expériences qu'ils ont menées sur le terrain, comme l'initiation à des techniques (la vidéo) et à des modes d'expression (le théâtre), invitent le lecteur à un regard plus critique et mieux fondé par rapport aux images véhiculées couramment par les médias. Les auteurs ébauchent ainsi des pistes pour ouvrir un dialogue avec ceux qui connaissent le terrain des banlieues dans sa richesse et sa complexité.

La sexualité féminine est une affaire qui marche, elle est même à l'origine du capitalisme moderne. Telle doit être la raison pour laquelle les médias la posent et l'exposent sur le devant de la scène. Quelle est la logique de leur discours ? L'autrice a choisi de s'intéresser au magazine Marie-Claire, fleuron de la presse féminine de qualité, connu pour la place accordée dans le passé à des autrices de l'émancipation féminine comme Colette, Simone de Beauvoir ou Françoise Sagan. Muni des outils de l'analyse de discours et de références théoriques pour la plupart issues de philosophes et psychanalystes contemporains, elle dévoile des stratégies discursives qui, tout en prônant la libération de la femme, la soumettent aux injonctions de l'hyperconsommation et d'une nouvelle normativité où il faut tout dire, tout montrer de sa sexualité et jouir à tout prix.