Le livre inachevé. Et autres textes

Dans un passé récent - mais sans doute les " ressorts " d'autrefois sont-ils les mêmes aujourd'hui - lorsque Hitler avalise ou encourage les entreprises criminelles de Himmler (conduit à s'entourer de scientifiques aptes à réaliser ses projets), se produit une sorte de libération d'instincts sadiques, meurtriers, ou à tout le moins agressifs et coercitifs. Dès lors tout devient possible. C'est un processus d'infantilisation, de déresponsabilisation qui opère. Mais le pire est que les humains, loin de tirer des leçons de l'Histoire, continuent à fonctionner de façon identique. Si le diagnostic est aisé à établir, les remèdes proposés sont dérisoires (lois, réglementations, déclarations indignées) face aux égoïsmes des individus et des nations, face à la recherche effrénée du pouvoir. Les " savants " n'ont pas toujours mesuré les effets de leurs découvertes et de leurs actes, et c'est à ce niveau que la réflexion éthique - au sens noble du terme et non pas galvaudé comme cela se passe aujourd'hui - est incontournable. Essayer de reconstituer par l'intérieur au lieu de n'en considérer que les dehors ce que fin la " folie " du troisième Reich, débusquer les mécanismes et implications qui le rendirent possible, refuser le retranchement derrière la polarisation sur l'Allemagne et les Allemands afin d'occulter et de refouler ce qui s'est produit et se produit encore ailleurs, tel est l'objet de cet essai qui, loin de dédouaner ou vouloir excuser quoi que ce soit, accuse et nous met face à nos responsabilités.

Otto Gross (1877-1920) et Wilhelm Reich (1897-1957) : deux psychiatres et psychanalystes qui ont exercé une influence sur l'évolution idéologique de leur époque et qui ont été à l'origine des courants d'émancipation "gauchistes" des années 1960. Tout en rendant hommage à ces deux pionniers, sans pour autant tomber dans l'hagiographie, l'auteur montre comment la "pensée révolutionnaire" est victime de "castration", non seulement par l'idéologie dominante, mais aussi par le dogmatisme de ceux qui prétendent en détenir l'exclusivité.

Incontestable continuateur des Lumières par son constant souci de battre en brèche la puissance niveleuse des mystifications qui se posent en vérités absolues, le docteur Amar n'omet jamais d'insister aussi sur l'importance du sentiment et du rêve sans lesquels l'existence se voit réduite à une froide mécanique. Ces Effusions du coeur, tantôt rebelles, tantôt empreintes de délicatesse et de tendresse, renvoient à cette "volonté de ne pas subir" dont parlait Albert Camus... (Thierry Feral).

Don Quichotte, Don Juan, deux mythes éternels, deux images emblématiques de l'Espagne du XVIle siècle, qui ont acquis une dimension universelle et intemporelle. L'auteur s'est plu à imaginer une rencontre et des dialogues entre ces deux personnages illustres, dans le cadre d'un procès, intemporel lui aussi, absurde - au sens où l'entendait Albert Camus. Le chef d'accusation est en effet troublant : " crime odieux de quête de l'Absolu ". L'auteur fait revivre ces deux figures qui n'ont pas fini de faire parler d'elles. Précédant cette fantaisie dramatique, des explications concernant l'origine, le sens et les diverses adaptations des deux mythes figurent en première partie