La maison des nouveau-nés

Les biographes de la Callas ont souvent dépeint une vie privée empreinte de tristesse et de mélancolie. De 1947 à 1959. pourtant. avant de défrayer la chronique avec Aristote Onassis. Maria Callas a connu l'amour véritable pour Giovanni Battista Meneghini, son mari: un amour plus fort que sa carrière, que sa renommée et que son succès. Un amour qui a porté son art jusqu'au sublime. Ce livre conduit le lecteur au coeur de cette période magique ce "temps du bonheur" grâce à un document extraordinaire: les lettres écrites de la main de Maria Callas et révélées en 2007 lors des enchères de Sotheby's à Milan. On y découvre une femme différente de celle que décrit la légende une Callas inconnue d'une certaine façon: quelle soit volontaire ou fragile, combative ou juvénile, elle apparaît toujours émouvante. en parfaite harmonie avec le chant et la musique. Toutes ensemble, ces lettres forment un journal spontané, sincère, immédiat comme peut l'être celui dune jeune femme pleine de vie. En plus des dizaines de lettres d'amour à son mari, écrites dans un italien merveilleusement indiscipliné. Renzo Allegri présente les carnets de Meneghini aux jours de l'infidélité. Car le temps des amours a une fin et, au cours d'une croisière sur son yacht. Callas cède à la cour impitoyable de l'armateur grec...

On a beaucoup écrit sur saint Padre Pio, c'est-à-dire sur son existence exceptionnelle, marquée par l'irruption du surnaturel, sur le personnage haut en couleur. L'attention des observateurs s'est focalisée sur les phénomènes extraordinaires qui l'ont affecté : stigmates, dons de clairvoyance, de bilocation... humainement inexplicables. Mais pour révélatrices qu'elles soient de l'action divine, ces manifestations ont la plupart du temps laissé dans l'ombre le message spirituel du capucin de Pietrelcina : or, avant tout, Padre Pio fut un mystique, au discours fort, dérangeant, mais aussi miséricordieux, réconfortant. C'est ce message que l'auteur a voulu ici retrouver et mettre à la disposition des lecteurs. Padre Pio n'a pas écrit de traité de spiritualité, mais celle-ci se dégage de ses propos, dont le contenu a été fidèlement conservé, et de son abondante correspondance. Cet ouvrage, qui en propose une synthèse, nous livre ce qui fut l'"évangile" du Padre. Il s'agit d'un véritable livre de chevet, à lire et à relire, qui s'offre comme une voix amie, comme un compagnon pour persévérer sur la route. Saint Padre Pio a été béatifié le 2 mai 1999 et canonisé le 16 juin 2002 par le pape Jean-Paul II.

Le mystère de la Présence réelle du Christ dans le pain et le vin consacrés, c'est-à-dire dans le Saint-Sacrement, est un mystère de foi. L'histoire du christianisme a été traversée de tempêtes et de périodes de doutes et c'est précisément à ces moments où la foi vacillait que des "signes" mystérieux étaient observés; déroutant, dérangeant, leur caractère inexpliqué, qui perdure encore, est un défi à la science et à la rationalité. Cet ouvrage a puisé dans la longue liste des miracles eucharistiques pour nous rappeler les plus éclatants (Bolsena, Lanciano etc.), ceux qui ont connu un fort retentissement spirituel (une dizaine en France, dont le plus récent à Lourdes, dans la basilique Saint-Pie X, en 1999), et qui sont à l'origine de solides traditions religieuses. Soucieux de la vérité historique, Renzo Allegri en fait un reportage vivant, qui nous renvoie plus que jamais au grand mystère de l'adoration eucharistique. Des miracles permanents jusqu'à aujourd'hui! Biographie de l'auteur Ecrivain et journaliste italien, Renzo Allegri est l'auteur de nombreux ouvrages, notamment, chez le même éditeur, d'une biographie spirituelle sans cesse rééditée: L'évangile de Padre Pio.

La philosophie italienne contemporaine est plutôt mal connue en France. Ce livre tente d'apporter quelques éléments de réflexion, en partant d'une vision croisée de l'histoire et de la philosophie, depuis le Risorgimento jusqu'à la Seconde Guerre mondiale. Dans ce contexte, le philosophe Gentile représente une sorte de " modèle ", justement parce que son système de pensée instaure un lien nécessaire entre l'histoire réelle et la philosophie de l'esprit. Son actualisme s'énonce comme l'aboutissement d'une réforme de la dialectique hégélienne. Gentile est préoccupé par une réforme morale susceptible d'achever l'unité politique italienne, par la formation de la conscience du citoyen. Or, ce souci de cohésion nationale est également inscrit dans le projet politique du pouvoir fasciste. Gentile s'engage en 1922 au sein du gouvernement mussolinien et demeure fasciste jusqu'à son assassinat en 1944. Car il est convaincu que le fascisme trouvera sa voie dans l'idéalisme actuel. Cette philosophie de l'acte s'objective donc en une politique particulière, celle du fascisme, considéré comme une période transitoire. Par conséquent, l'engagement de Gentile n'a d'emprise que sur l'Etat réel, alors que par-delà celui-ci, l'actualisme demeure à la recherche de l'Etat idéal. Ainsi, grâce à cette figure de proue de l'intelligentsia de l'époque, on peut s'interroger sur l'engagement de l'intellectuel, mais aussi sur le statut de l'Etat-nation, le rôle de l'éducation, le danger du nationalisme. Autant de questions qui, posées à travers le prisme de ce système philosophico-politique, trouvent parfois des échos inquiétants dans l'Europe d'aujourd'hui...