La lumière maçonnique sortant des ténèbres. Traditions ésotériques

Qui était Fulcanelli ? Qui était le personnage mystérieux qui se cachait sous le pseudonyme ? Questions lancinantes qui ont suscité bien des enquêtes et bien des hypothèses depuis plusieurs décennies. Avec des procédés d'investigation qui s'apparentent à une enquête judiciaire, l'auteur dévoile une hypothèse nouvelle en s'appuyant sur des faits véridiques contrôlés historiquement. Sa contre-enquête est établie de façon chronologique d'après les dépositions contenues dans les ouvrages de Fulcanelli et d'Eugène Canseliet. Lorsque l'Alchimiste décida de publier ses ouvrages, la question se posa s'il fallait ou non dévoiler sa véritable identité ? Il choisit un pseudonyme pour dissimuler le patronyme d'une famille aristocratique des plus en vue de l'époque, tout en se pliant aussi aux règles hermétiques. Son père était un homme des plus considérables de son siècle. Honnête homme, esprit lucide et consciencieux, grand travailleur, toutes les qualités nécessaires à un alchimiste, celui qui se fit appeler Fulcanelli assista son père dans ses grandes entreprises internationales du XIXe siècle. Suite à ces indications préliminaires, il ne vous reste plus qu'à vous glisser dans le dossier à la recherche du nom plausible de l'Adepte.

Surtout connu en France pour "Le grand dieu Pan", Arthur Machen (1868-1947) fut captivé très jeune par l'occultisme qu'il découvrit dans la bibliothèque de son père, pasteur anglican. Commençant sa carrière littéraire en traduisant en anglais des livres français, il est un temps acteur dans la Benson Company, avant de faire carrière dans le journalisme. Ecrivain, influencé à ses débuts par Swinburne et Stevenson, il fut attiré par les mystères païens de son Pays de Galles natal, passionné de mythologie classique et de merveilleux, il en tirera la matière première de ses nouvelles et romans fantastiques. Le merveilleux chrétien, les contes de fées, les histoires de sorcellerie et le satanisme qui s'y croisent, seront les éléments principaux de son oeuvre. L'enracinement de son fantastique dans le celtisme donne à son oeuvre son originalité. Il y règne une inquiétude constante, teintée de spiritualité, et cette idée qu'un monde transcendant existe, échappant à la science, et dans lequel le Bien et le Mal s'affrontent. Si son mysticisme est le soubassement de son oeuvre, il le scindera en deux apparences distinctes où le diabolisme le dispute à l'extase divine, de la damnation à la rédemption. La légende du Saint Graal, de l'époque de sa deuxième épouse Purefoy, le conduira à un passionnant voyage dans cette région de l'histoire chrétienne qui supplantera le grand dieu Pan de l'époque de sa première épouse Amy. Catalogué comme un écrivain fantastique, Machen a aussi marqué profondément un moment de la pensée littéraire anglaise en réaction contre l'utilitarisme social, le conformisme moral et le matérialisme de son temps. Jean-Claude Allamanche fera découvrir pour la première fois au lecteur français dans cet ouvrage la biographie et les oeuvres de cet auteur attachant pour donner ensuite une étude littéraire et une bibliographie des traductions de ses ouvrages.

Avant que ne disparaisse définitivement la "tradition du plomb", Jean-Claude Allamanche s'est servi de son expérience typographique pour écrire une étude des usages secrets des imprimeurs, des fondements spirituels et de la métaphysique du métier. Ayant vécu en Alsace, il découvre les marques d'imprimeurs alsaciens largement ignorées en France dans les livres des XVe et XVIe siècles consultés dans le fonds ancien de la Bibliothèque de Haguenau et qui serviront de base à ses recherches et à ses réflexions sur la tradition et la transmission des secrets du métier et de son savoir caché. S'appuyant sur une sélection de ces marques, l'auteur nous fait découvrir l'Art du trait et de la géométrie (le compas, l'équerre double ou l'ancre), le rôle et le symbolisme de la fonte des caractères et des métaux. Il évoque ensuite la doctrine (Adam, Eve et le Serpent), la cosmologie (le temps et l'espace, Janus ou le globe du Monde), le signe de Maîtrise (chrisme, Quatre de chiffre, crochet), l'art libéral de l'imprimeur, la Grammaire et son ésotérisme, les principes métaphysiques du Livre. Le chapitre "La maîtrise" provient de sa connaissance d'une tradition orale encore en usage au début du XXe siècle dans l'imprimerie ; l'auteur l'a recueillie, dans les années cinquante, auprès de typographes anciens qui avaient fait leur apprentissage avant 1914. Le lecteur trouvera en fin de volume des annexes sur l'imprimerie à Hagueneau, sur sa Rose, et un glossaire typographique rappelant les définitions parfois mal connues : qu'est-ce qu'un "Saint-Jean", un "bourdon", une "coquille" ...