Lettres d'une vie. Parcours d'un homme d'Etat comorien
Ali Soilihi Mohamed
L'HARMATTAN
13,00 €
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EAN :9782343084688
On ne présente plus l'homme d'Etat comorien Mohamed Ali Soilihi. De lui, on connaît surtout son entrée dans les arcanes du pouvoir politique comorien en 1979, et son extraordinaire longévité politique, lui attribuant le record national des nominations à des fonctions ministérielles, surtout à la tête du ministère en charge de l'Economie et des Finances. L'ouvrage Mohamed Ali Soilihi. Les Comores à coeur et dans l'âme a permis de lever le voile sur son parcours exceptionnel, en ravivant la mémoire sur une oeuvre à la fois monumentale et très utile pour les Comores. Cette fois, Mohamed Ali Soilihi lui-même entraîne le lecteur à la redécouverte de sa personne et de son oeuvre à travers des échanges de lettres avec son ami Oba, originaire du Congo-Brazzaville, un ami connu au cours de ses années d'études supérieures à Toulouse, en France. Cet échange épistolaire permet ainsi de découvrir ou redécouvrir l'homme d'Etat en famille, dans les rues, la campagne environnante et l'école primaire et coranique de Mbéni, au lycée de Moroni, à Toulouse, et au sein de l'appareil d'Etat comorien. On connaissait le grand commis de l'Etat, et on fait la connaissance du garçon vif d'esprit, intelligent et animé d'une farouche volonté de réussir ses études, et de l'homme d'Etat qui dit à son ami Oba "Je ne saurais combien te remercier de m'avoir offert cette opportunité de me pencher sur les années que j'ai laissées derrière moi, et de m'épancher sur le sens de cette grande partie de ma vie et sur sa portée. Que me réserve l'avenir ? Seul Allah le Tout-Puissant en a la science. Mais, je puis t'assurer que tant que le Très-Haut m'accordera un souffle de vie, je le consacrerai à mon pays."
Nombre de pages
78
Date de parution
04/02/2016
Poids
84g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782343084688
Titre
Lettres d'une vie. Parcours d'un homme d'Etat comorien
Auteur
Ali Soilihi Mohamed
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
84
Date de parution
20160204
Nombre de pages
78,00 €
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Aussitôt que les hommes accèdent à la puissance, ils traitent les autres de sous hommes et, usant de prétextes, ils passent à leur extermination. Exemples immortels : la Shoah, les Tutsi et les Hutu au Rwanda, etc. A coté de l'extermination existent d'autres méthodes avilissantes et abjectes exercées par les puissants sur les autres. Un chef turc qui écartèle un enfant pour lui avoir mangé une cuisse de poulet est aussi un acte innommable. Un peuple, le plus ancien de la terre, est parvenu au fil des siècles et des conquêtes à mettre en déroute les plus féroces ; sans effusion de sang. Quelle est sa technique ? Il s'agit aussi dans ce manuscrit du futur conflit, plus violent, qui opposera l'occident et l'extrême orient pour des raisons de survie et de race. L'empire Atlante contre l'empire Mu.
La psychosomatique ne doit pas être considérée comme une spécialité de la médecine, mais plutôt comme une interrogation sur le lien entre l'âme et le corps, qui ne sont pas deux entités mais deux concepts, destinés à rendre compréhensible une réalité qui nous dépasse. Cette interrogation s'ouvre sur une anthropologie incluant tous les facteurs en jeu, culturels, biologiques, individuels, et échappe surtout aux cloisonnements. Ce modèle de la théorie psychanalytique doit être repensé et surtout dépassé, exactement comme le modèle psychosomatique, lui-même issu de la psychanalyse. Ce dépassement porte le nom de la théorie relationnelle. Pour ce faire, il faut partir de la distinction entre unité et totalité. La totalité n'est pas l'unité, qui ne saurait être la somme des facteurs mis en jeu dans une situation déterminée. Ce qu'il faut rechercher, c'est l'unité, mais elle doit être pensée autrement pour inclure la multiplicité dans une perspective tout à fait nouvelle, sans postuler d'emblée que la maladie organique est une somatisation. Une fois reconnue l'existence d'une impasse, il ne s'agit pas de résoudre l'impasse, mais au contraire de chercher à la décomposer, de faire un retour en arrière pour comprendre comment le patient en est arrivé là, donc de la dissoudre. Il y a là une nouvelle façon d'aborder la thérapie en la plaçant dans une perspective relationnelle, permettant notamment de poser la question fondamentale de savoir comment se constituent dans une situation relationnelle des pathologies de la non-relation.
Les habitants d'Afrique du Nord que l'on confond malencontreusement avec les Arabes ont détruit bien des empires. Egypte Pharaonique, Rome antique, Empire Musulman, France colonialiste et faux Socialisme triomphant Algérien, tous ont été détruits par les Berbères. Ils restent aujourd'hui injustement ignorés du reste du Monde.
Il n'y a à cela aucun doute, le moment est venu, s'il ne l'est déjà depuis longtemps, en Algérie, en Afrique du Nord, en vérité dans tous les pays qui se réclament à tort ou à raison de l'arabité, d'organiser un large et sérieux débat autour de la question de l'arabe classique. Langue élitiste par ses complications difficilement maîtrisables, surtout au niveau de sa morphologie et de sa syntaxe, elle a été imaginée, à l'instar d'autres langues élitistes qui ont sévi dans les périodes antique et médiévale de l'évolution des sociétés, au temps de la dynastie omeyyade, par les servants de l'aristocratie arabe mecquoise soucieuse de la préservation et du développement de ses intérêts particuliers. C'est une langue ségrégationniste, une langue discriminatoire destinée à maintenir les larges masses populaires méprisées et exploitées dans l'ignorance et dans la soumission. Dans les pays conquis sous couvert de l'Islam elle a été également un instrument de colonisation, un instrument de domination. Et pour la soustraire à toute interrogation et à toute discussion, l'aristocratie mecquoise s'est empressée d'en faire audacieusement et habilement la langue du Coran, la langue sacrée, la langue de Dieu.