Jésus-Christ fait-il l'unité du Nouveau Testament ? N61

L'objectif principal de ce commentaire est de montrer que la théologie et la christologie sont inséparables du récit, ou encore : que l'évangile de Luc est un chef-d'oeuvre de théologie narrative. Le récit de Luc est moins épisodique qu'on le pensait il y a quelques décennies et l'auteur n'a rien d'un compilateur. A cet égard, l'approche de ce travail est nouvelle et tranche par rapport aux précédentes, plus préoccupées de comparer Luc et les deux autres synoptiques et de remonter dans les traditions écrite et orale vers le Jésus de l'histoire. Le lecteur pourra vérifier le bien-fondé de cette nouvelle approche qui couvre les vingt-quatre chapitres de Luc.

Luc - tout le monde s'accorde à le dire - est non seulement un grand théologien mais également un véritable écrivain. S'il a su mettre en œuvre un certain nombre de techniques narratives, il nous faut connaître ces techniques et leurs règles pour en saisir toute la pertinence théologique.

DOSSIERL'évangile de Luc et les Écritures d'Israël. Importance de la typologie en Luc. Le fait étonne toujours : pour raconter en vérité Jésus « Christ », chaque évangile puise dans l'Ancien Testament. Épisode exemplaire, l'office du sabbat à Nazareth (Lc 4) montre ainsi que Jésus est le Messie espéré. Or, c'est dès les premières pages de son récit que Luc a joué avec la reprise de mots, d'idées et de figures anciennes.De l'annonce à Zacharie jusqu'au cheminement des disciples d'Emmaüs, la réalité s'impose : la même parole divine annonce la « bonne nouvelle » du salut, de la promesse (dans les Écritures) à sa réalisation (en Christ).Auteur : Jean-Noël AlettiACTUALITÉSPropos bibliques sur les travailleurs. En hébreu, le verbe « travailler » signifie aussi « servir ». Pour le bien de la nature et de la société, travail et sagesse devraient aller de pair. Par Gérard Billon Des livres. François-Xavier Amherdt (dir.), Figures de croyants dans l'Ancien et le Nouveau Testament / Alain Marchadour, La Fidélité / Henry de Villefranche, Voir et servir. Des clés pour lire saint Luc / Michel Santier (Mgr), « Personne ne peut venir à moi si mon père ne l'attire ». Le discours du pain de vie / Jacques Descreux, L'Apocalypse de Jean. Une autopsie du mal / Andrea Spatafora, Langage symbolique et Apocalypse

L'épître aux Romains reste le grand texte théologique de saint Paul. On ne compte plus les commentaires qu'il a suscités, d'autant plus que, depuis Luther, il est devenu un texte de division entre les chrétiens. C'est que sa question centrale ne peut laisser indifférent aucun croyant : comment sommes-nous sauvés ? Par la « foi », par la confiance en la miséricorde de dieu qui pardonne aux pécheurs, ou par les « ?uvres », en faisant le bien, en accumulant les actions bonnes ? Quelle est donc la justice de Dieu, comment justifie-t-il l'homme ? Par grâce ou « donnant-donnant » ? Et qu'en est-il de la « colère » de Dieu ? Ces vieilles questions toujours neuves, Jean-Noël Aletti les a reprises dans un essai stimulant et original qui renouvelle la lecture de l'épître aux Romains. Sans renier les résultats de l'approche historique et critique, l'analyse est ici synchronique : elle s'intéresse à l'unité et à la cohérence internes du texte, aux techniques littéraires mises en ?uvre, aux « modèles d'écriture » (rabbinique, entre autres) utilisés par Paul. Sans mettre en cause l'importance de la « justice de dieu », la lecture synchronique de Jean-Nöel Aletti conduit à déplacer ce thème, à le « cadrer » autrement, à réfléchir à nouveau sur les voies paradoxales de Dieu pour sauver l'homme.