Le compagnonnage de l'an 2000. Essai sur la pensée de Jean Bernard, rénovateur du compagnonnage

Sans moi, vous ne pouvez rien faire, cette parole du Christ est à prendre au sérieux, au pied de la lettre, car elle est fondamentale et l'homme du XXe siècle en aura fait l'expérience et la démonstration de l'absurde jusqu'à l'horreur. A la suite des premiers Apôtres, Jean-Paul II ne cesse de le redire, nous léguant des écrits d'une richesse inépuisable. L'engagement du Saint-Père est fondé sur une pensée étonnante de vitalité. Sa charge apostolique n'exclut nullement l'homme Wojtyla. Bien au contraire, elle le présuppose et l'accomplit, d'où l'unité de pensée et d'action qui caractérisent cet éminent témoin pour le nouveau millénaire. L'auteur a choisi les écrits qui lui ont semblé identifier le mieux cette pensée dans un ordre permettant de la comprendre et d'en suivre l'itinéraire. Le lecteur est ainsi conduit à entrer dans les grands textes fondamentaux du Pape, certains peu connus du public. Pour faciliter une première approche, l'auteur a réduit à l'essentiel le texte, tout en veillant à la richesse du contenu et en laissant le Pape s'exprimer lui-même. Il s'efforce ainsi de faciliter la compréhension du lecteur, dans une synthèse qui s'adresse à un large public. Cet itinéraire pour découvrir la pensée de Jean-Paul II nous invite, à sa suite, à entrer dans le troisième millénaire en répondant à l'appel du Christ au jeune homme riche : " Viens et suis-Moi ! ".

Que signifie la philosophie ? Philo sophia, ami de la sagesse. Où l'homme peut-il accéder à la sagesse ? Dans la recherche de la vérité. D'où l'amour de la vérité ! Et, comme par hasard, amour et vérité s'adressent aux deux composantes de l'esprit humain. Trois grandes expériences fondent la philosophie : le travail, l'amitié et l'activité politique. Le travail repose sur une matière à transformer venant de la nature. Ethique et politique nécessitent une philosophie du vivant qu'est l'homme. Qu'est-ce ? En vue de quoi ? C'est la recherche des effets à leur cause ; et la finalité qui donne sens à la réalité. D'où la question de la vérité et du bien, clé du sens de la vie et de sa relation au monde.

Oser parler de la vérité et, plus, écrire : est-ce possible ? Je crois que oui, et c'est urgent, parce que le monde occidental s'arroge sans cesse des droits sur la vérité qu'il ne connaît pas, si peu, si mal, qu'il l'utilise à des fins utilitaristes et, davantage, idéologiques, sans la connaître pour elle-même, pour sa propre fin. "Nous croyons à la dignité de l'intelligence. Précisément, quand nous lui demandons de se convertir à la vérité, c'est le contraire d'un reniement que nous lui demandons, c'est de réaliser sa vraie nature." (Jean Daniélou) A la lumière d'un examen historique, suivi de l'analyse réelle de la question de la vérité, le lecteur élargira son regard sur trois éléments de la vie que sont la liberté, l'autorité et l'obéissance. Enfin, au-delà des dimensions vitales et existentielles de la vérité, il ira à la rencontre de sa source, la Vérité première, Dieu. En quête de sagesse, la recherche de la vérité entre dans la découverte de l'existence de Dieu, puis dans l'intelligence de la foi.

Parler de la paternité, quelle question ! Nous allons tenter d'y réfléchir, d'y voir clair si c'est possible, du moins d'aller à sa rencontre en découvrant ses diverses dimensions, ses 'états' en 'parlant vrai'. Mettons-nous à l'école de la vérité, de ce qui est pour aller à la rencontre de ce qu'est un père, jusqu'à la découverte de son être ! Occident, que fais-tu du père ? Ce livre propose quatre parties successives : la paternité naturelle et ses dérives, la paternité spirituelle dans toutes ses dimensions, la paternité divine, et les figures emblématiques de témoins de notre temps : le compagnon Jean Bernard, fondateur de l'Association ouvrière des compagnons du devoir, François Michelin, industriel chrétien, Raoul Follereau, apôtre des lépreux, Jean-Paul Il, saint pape théologien et philosophe de la personne humaine.