Dans le cadre d'un séminaire interdisciplinaire consacré au thème de l'amour, l'Ecole de la Cause freudienne a invité, entre novembre 1997 et juin 1998, six conférenciers, dont ce livre présente les contributions :. Alain Badiou, professeur à l'université de Paris VIII : «La scène du Deux».Roger Dragonetti, professeur honoraire à l'université de Genève : «La "chose" du plus grand désir dans les chansons du premier troubadour».Alain Grosrichard, professeur à l'université de Genève «L'inoculation de l'amour».Brigitte Jaques, comédienne et metteur en scène : «Corneilel et l'amour».Charles Méla, doyen de la faculté des lettres de l'université de Genève et professeur de littérature française du Moyen Age : «L'amour et l'"Or riant"». Jacques Roubaud, directeur d'études à l'Ecole des hautes études en sciences sociales : «L'amour, la poésie».
Nombre de pages
190
Date de parution
25/06/1999
Poids
173g
Largeur
108mm
Plus d'informations
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EAN
9782080814180
Titre
De l'amour
Auteur
ALAIN BADIOU
Editeur
FLAMMARION
Largeur
108
Poids
173
Date de parution
19990625
Nombre de pages
190,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Né d'une rencontre avec une classe de lycéens belges, ce livre incarne l'accomplissement d'un défi : celui qui consiste, pour un philosophe célèbre pour l'ambition et la richesse de son travail, à en proposer une introduction qui n'en perde pourtant jamais la pointe. C'est ce défi qu'a relevé Alain Badiou dans ce petit livre, mêlant entretiens et textes inédits, qui parcourt avec autant d'allégresse que de pédagogie plus de soixante années de publications, et traverse la totalité des domaines dans lesquels sa pensée s'est illustrée : ontologie fondamentale, mathématiques, politique, poésie ou amour ? non sans multiplier les digressions en direction des grandes figures de l'histoire de la philosophie. A l'heure où l'oeuvre d'Alain Badiou est enseignée et commentée dans les universités et les grandes écoles du monde entier, il était temps qu'on dispose d'une boussole fiable afin de s'orienter dans son fantastique foisonnement. On la tient entre les mains.
Alain Badiou, philosophe, professeur émérite à l'Ecole normale supérieure, est également dramaturge et romancier. Il a récemment publié, chez Lignes, De quoi Sarkozy est-il le nom? et L'Hypothèse communiste, et chez Fayard, Le Concept de modèle (rééd.) et Second manifeste pour la philosophie
Qui n'a pas fait l'expérience effrayante d'avancer à tâtons dans la nuit noire ? Cette terreur primitive, Alain Badiou la traverse en inventant, avec ses camarades, le jeu de "Minuit sonnant". La découverte furtive du continent noir dans des magazines interdits, la beauté de l'encre sur le papier, mais aussi les mystères du cosmos et la douleur du deuil : le philosophe nous promène dans son théâtre intime, au gré des souvenirs. Musique, peinture, politique, sexualité, métaphysique ; le noir n'aura jamais été aussi lumineux.
Alain Badiou est platonicien (plutôt platonicien),Barbara Cassin est sophiste (plutôt sophiste).Cela a-t-il quelque chose à voir avec le fait qu’il soit un homme et qu’elle soit une femme ... Telle est la question que nous nous posons depuis longtemps.Depuis que nous nous connaissons en somme, et que nous avons commencé à travailler ensemble comme directeurs de collection.À un moment donné, nous avons pris cette question à bras-le-corps.C’est venu, peut-être, d’une remarque à notre propos disant que, un platonicien avec un(e) sophiste, cet attelage qui ne laissait rien échapper devenait pour de bon dangereux. Nous avons ri, et réfléchi. D’abord, nous avons échangé des lettres, jouant avec le plaisir d’une correspondance sporadique, parfois rauque, pendant trois ans. Au beau milieu de quoi nous avons décidé de faire un séminaire commun ailleurs, loin de nos bases : à Johns Hopkins. On nous a obligés à répondre sans arrière-monde, Alain Badiou en mathématicien-platonicien, Barbara Cassin en philologue-sophiste. À bras-le-corps donc, mais encore latéralement comme on voit. Nous avons alors ressenti la nécessité d’exhiber les éléments clefs à quoi tiennent nos positions, ce qui philosophiquement nous tient. Puis nous avons déroulé les conséquences strictes de ces solidités quant à l’idée que nous nous faisons du rapport homme femme. Au moment de conclure, nous nous sommes demandé ensemble pourquoi nous choisissions la Grèce.