Grabuge ! 10 réjouissantes façons de planter le système

Ce livre est le fruit d'étude et d'expérience sur la théologie de sainte Thérèse qui est une théologie vécue et mystique, marquée par une profonde christologie fondée sur la connaissance vivante de l'Amour Rédempteur de Jésus. C'est une christologie théocentrique et trinitaire qui nous présente, avec une anthropologie remarquable, le mystère de la Rédemption comme expression de l'amour miséricordieux de Dieu en Jésus-Christ, qui, par le Saint Esprit, s'est incarné et s'est fait Homme, a connu l'humilité, l'amour et la souffrance de la crèche à la croix. Dans sa vie, Thérèse découvre la puissance formatrice de la souffrance et le secret de l'amour rédempteur. Elle décide d'aimer Jésus et de le faire aimer, de l'imiter et de lui ressembler en collaborant à sa mission salvifique à travers la vocation d'Amour "dans le coeur de l'Eglise", la "petite voie" et la charité fraternelle. Tout en restant contemplative, elle exprime une ecclésiologie missionnaire remarquable. Ce livre souligne aussi l'aspect formateur de la souffrance et ouvre des pistes de guérison intérieure. Il enseigne à utiliser le quotidien réaliste de la vie, avec ses hauts et ses bas, à travers la "science d'Amour", l'art de souffrir en aimant, et la promotion de la charité fraternelle, de la paix et de la réconciliation. Conjointement à la recherche théologique, une aide sérieuse peut nous venir du grand patrimoine qu'est la "théologie vécue" des Saints... Thérèse de Lisieux vit son agonie en communion avec celle de Jésus, éprouvant précisément en elle le paradoxe de Jésus bienheureux et angoissé... C'est un témoignage lumineux !" Jean Paul II, Novo Millennio Ineunte, n° 27

L'ouvrage a pour objectif d'introduire aux principes essentiels de l'analyse des valeurs financières et de l'évaluation des décisions financières.

Paris assiégé, les Prussiens aux portes de Laval, la France était au bord du désespoir. Et voici qu'au cours du terrible et tragique hiver de 1871, Notre-Dame apparaît dans le ciel étoilé de Pontmain. En voici le récit authentique publié deux mois après l'événement. La tradition rapporte que M. l'abbé Richard, après avoir questionné les voyants et les témoins de cette apparition, voulut l'écrire à genoux. Joseph Barbedette, un des principaux voyants disait de ce récit « Tout est vrai ». Dans sa présentation, Mgr Scherrer, évêque de Laval, invite les pèlerins d'aujourd'hui à se laisser conduire par Marie « jusqu'à une rencontre vivifiante avec Jésus, son Fils et notre Sauveur ».

Hier encore j'étais une femme rwandaise. Mais aujourd'hui, je ne suis plus rien. La guerre a jeté son acide sur mon pays, sur mon couple et même sur ma conscience. Ma vie qui était simple et heureuse, simplement heureuse, la guerre en a fait un casse-tête. Oui, je peux dire que sans la guerre, je n'aurais pas d'histoire. mais j'en ai une. Le paradoxe veut que n'étant plus rien, je ressemble à toutes les femmes du monde : comme toutes les femmes du monde, je suis victime de l'intolérance et comme elles, je dois me battre. Moi, ce n'est pas contre les hommes, non pas contre l'ethnisme sexuel que je dois me battre, mais contre l'intolérance et l'envie qui rôdent autour de mon couple et cherchent à le briser. C'est à cause de cette intolérance que j'ai une histoire. Je suis au milieu de mes ennemis comme la langue entre les dents. Mes ennemis sont mes proches, ils ne sont ennemis que parce que la politique en a décidé ainsi. Oui, les dents de cette bouche aux mâchoires fortes qu'est le Rwanda me broieront un jour. A moins que je ne sois déjà broyée ? " Une femme tutsi et son mari hutu pris dans la tourmente rwandaise qui n'en finit pas d'aspirer et de tuer.