Ici mieux qu'en face. Edition français-anglais-néerlandais

Joachim vient au monde vers l'an 1133 à Celico, en Calabre. Sa mère se nomme Gemma, et son père Maur, un notaire. Il obtient que son fils soit appelé en qualité de page à la cour de Roger II de Hauteville, roi des Deux-Siciles. Joachim voyage en Orient, visite la Terre sainte. Vivant de charité, il erre en Galilée et y reçoit des illuminations sur le mont des Oliviers. De retour en Italie, il entre à l'abbaye de Sambucine. Il est élu abbé. La charge ne lui convient pas. Il s'enfuit. Les frères s'attachent à lui. L'évêque s'en mêle. Il obéit. On applaudit ses prêches. Il veut à nouveau s'enfuir. La foule exige des miracles. Il se cache. La règle lui impose le silence, et Saint-Bernard dénonce ceux qui mettent les mystères à nu, mais comment se taire ? L'extase du jardin des Oliviers, l'analyse des paroles les plus mystérieuses du Christ et Ies propos cryptés de l'auteur de l'Apocalypse l'ont conduit à cette certitude : la "Révélation" a épuisé sa vertu, le temps des Evangiles est fini...

L'Evangile éternel, attribué à Joachim de Flore par ses disciples, a été condamné puis détruit en 1256 par la Papauté. On comprend pourquoi. Il annonçait, après le règne du Père, après celui du Fils, l'imminence du règne de l'Esprit. "Alors l'Esprit Saint surgira, et clamera de sa grande voix : "Le Père et le Fils ont agi jusqu'à maintenant. Et maintenant, moi, j'agis". " Car l'Ancien Testament, dans le système de Joachim, appartenait au Père, le Nouveau Testament au Fils et "l'entendement spirituel de l'un et de l'autre" relevait du Saint-Esprit. Bien que la plupart des décrits de Joachim de Flore furent détruits, trois tomes qui avaient déjà fait l'objet d'une publication échappèrent au bûcher : Le livre de la concordance entre les deux Testaments, L'explication de l'Apocalypse et Le Psaltérion décacorde. L'influence qu'ils exerceront dans les décennies suivantes sera immense et, principalement, tout au long du Moyen-Age. On la retrouvera chez Guillaume Postel, Campanella, Jacob Boehme, Paracelse, Swedenborg, Lessing, Hölderlin, Novalis, Schlegel, Fichte, Hegel et Schelling. Avec des extraits des oeuvres sauvées et traduites pour la première fois en français, l'écrivain et historien Emmanuel Aegerter a réussi à reconstituer le titre original scandaleux : Evangelium aeternum. L'introduction et les notices de présentation sont des guides précieux pour qui veut comprendre ces révélations sur les temps futurs considérées à l'époque de leur écriture comme hérétiques. Cet ouvrage condamné par l'Eglise reste encore essentiel pour comprendre comment le levain du prophétisme fait lever la pâte de l'histoire.

Des siècles séparent l'existence d'Elisabeth, une pianiste d'Europe centrale du XXe siècle, de celle d'une jeune princesse d'Égypte ancienne ayant vécu en 4500 avant J.-C. Pourtant, il s'agit de la même femme. Pianiste, sculpteur et mère de famille, Elisabeth Haich vit en Hongrie durant la Seconde Guerre mondiale lorsqu'elle va basculer dans des états de conscience modifiés. Elle va alors se souvenir de ses vies antérieures et notamment de la vie exceptionnelle d'une princesse égyptienne. Dans l'Égypte ancienne, cette jeune fille est initiée aux secrets de la prêtrise par le Grand Prêtre Ptahhotep. Elle se voit dévoiler les connaissances éternelles de la vie et de la mort. Un roman autobiographique vertigineux qui nous amène à comprendre et à appliquer les lois cachées de l'univers, de l'âme humaine et du destin.

RESUME : "L'Evangile éternel" de Joachim de Flore est une oeuvre captivante qui plonge le lecteur dans les méandres de la théologie médiévale. Ce texte, interdit par la Papauté en 1256, explore des concepts spirituels révolutionnaires pour son époque, remettant en question les doctrines établies. Joachim de Flore, un abbé cistercien du XIIe siècle, propose une vision prophétique de l'Histoire chrétienne, divisée en trois âges : celui du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Ces âges symbolisent respectivement l'Ancien Testament, le Nouveau Testament et une ère future de paix et de compréhension universelle sous l'égide de l'Esprit Saint. L'oeuvre, bien que controversée, a influencé de nombreux penseurs et mouvements religieux à travers les siècles. Elle offre une perspective unique sur la progression spirituelle de l'humanité et propose une réflexion profonde sur la relation entre l'homme et le divin. Ce livre, bien que complexe, est une invitation à la méditation sur le temps, la foi et l'évolution des croyances religieuses. L'érudition de Joachim de Flore et sa capacité à articuler des idées théologiques audacieuses font de cet ouvrage une lecture incontournable pour quiconque s'intéresse à l'histoire de la pensée chrétienne. L'AUTEUR : Joachim de Flore, né vers 1135 en Calabre, est une figure emblématique de la théologie médiévale. Abbé cistercien, il est surtout connu pour ses écrits prophétiques et sa vision tripartite de l'Histoire chrétienne. Son oeuvre principale, "L'Evangile éternel", a suscité à la fois admiration et controverse, conduisant à son interdiction par la Papauté au XIIIe siècle. Joachim a passé une grande partie de sa vie à étudier les textes sacrés, cherchant à comprendre et à interpréter les mystères de la foi chrétienne. Son approche innovante et son désir de réformer l'Eglise ont influencé de nombreux mouvements spirituels, notamment les franciscains spirituels. Bien que ses idées aient été jugées hérétiques par certains de ses contemporains, elles ont continué à inspirer des générations de théologiens et de mystiques. Joachim est décédé en 1202, mais son héritage perdure, témoignant de son influence durable sur la pensée religieuse. Sa capacité à combiner érudition et spiritualité a fait de lui une figure respectée et étudiée dans le domaine de la théologie.