Le Roman de Leucippé et Clitophon. Edition bilingue français-grec ancien

Résumé : " Jeu de l'amour et de la littérature " - où le hasard se confond avec les manipulations de l'auteur, qui derrière l'amoureux Clitophon ne cesse de faire signe au lecteur, le roman de Leucippé et Clitophon est une oeuvre singulière, qui bat en brèche le stéréotype du " roman grec idéaliste ". Multipliant aventures et couples amoureux, fausses morts et échappatoires ingénieuses, mêlant prestiges rhétoriques, thèmes de l'anthologie, décalages platoniciens et " contes phéniciens " scabreux, il crée un monde de fiction où tout se brouille, où le plaisir d'un Eros " sophiste " se confond avec le plaisir des discours philosophiques qui ressemblent eux-mêmes à un " essaim de mythes ".

Achille Millien (né en 1838 et mort en 1927 à Beaumont-la-Ferrière au c?ur du Nivernais) n'est pas seulement le plus grand folkloriste de Bourgogne mais l'un des plus grands folkloristes de France, auteur d'une collecte majeure, comptant des milliers de contes et de chansons. En relation avec tous les maîtres de l'âge d'or du conte, il a fait de cette ?uvre prodigieuse le c?ur rayonnant d'une recherche universelle. Ces contes publiés de son vivant, ici rassemblés pour la première fois par Françoise Morvan, nous permettent de découvrir une ?uvre aussi prestigieuse qu'encore mal connue et de plonger au c?ur de l'imaginaire de la Bourgogne.

Résumé : "La convention est simple, je parle, vous écoutez, il s'agit d'un artifice, celui du spectacle. Vous aurez le droit de rire, de vous indigner, vous pourrez même avoir une opinion, l'essentiel étant de ne pas casser le matériel de cette salle". L'exhibition est devenue la règle dans notre société. Celle-ci nous condamne à la promiscuité la plus absolue et rend la solidarité pesante et obligatoire. Quoi de plus logique alors que d'avoir la tentation de fuir cette marée humaine qui vocifère ? Mais vivre seul est-ce la bonne solution ? Si la solitude nous est néfaste, encore faut-il que la vie en groupe, en tribu, en communauté, en société ou en association soit supportable. Au cours d'une démarche personnelle relevant de l'introspection active, l'auteur rappelle les grands principes de la vie en société et revisite ce qu'il appelle le "mode d'emploi de la vie". Il s'attarde sur l'adultère, la violence, le bavardage et la délation, la concupiscence, la convoitise, le vol bref sur toutes ces choses parfaitement humaines.

L'Europe était censée se construire sur des valeurs de démocratie, de transparence, et de liberté. Cette Europe n'existe pas. Plus d'un demi-siècle après sa création, elle reste une expérience inachevée, décrédibilisée par son problème originel : l'absence d'un projet politique partagé. Souvent, les rivalités entre les Etats membres alourdissent ou bloquent les processus de décision. Les citoyens ne se reconnaissent pas dans cette construction technocratique, et la participation aux élections européennes est marquée par une abstention massive. L'identité européenne reste indéfinie. Au-delà des aspects monétaires et budgétaires souvent abordés, d'autres axes importants de la politique européenne, comme la politique migratoire, la lutte contre la traite des êtres humains, la corruption, et l'évasion fiscale posent problème. Le manque d'harmonisation conduit à une inefficacité totale des politiques mises en place, et les institutions européennes semblent, au mieux, démunies et passives face aux pratiques des Etats, au pire, complices d'une volonté délibérée de privilégier les intérêts d'une élite. La bonne gouvernance est un leurre : la construction européenne a perdu ses valeurs fondatrices et, par là, sa crédibilité. II reste à réinventer les contours d'une Europe tournée vers l'intérêt général.