Les genres textuels, une question d'interprétation ?

Depuis Aristote, les problèmes posés par le discontinu et le continu ont fait l'objet de propositions et de discussions innombrables. L'ouvrage retrace sous l'angle théorique, à partir et autour de la problématique du texte, les trente dernières années d'activité scientifique de l'école de sémiotique. Une initiation aux travaux d'Algirdas Julien Greimas et de ses collaborateurs et continuateurs.

Les genres façonnent les énoncés, la textualité et le sens. Ils témoignent d'une variété d'usages, de postures et d'intentions qui font de la langue un espace pluriel et de chaque être qui la parle un homo genericus. À partir de corpus différenciés (tchats et courriels, chroniques et éditoriaux journalistiques, textes de randonnées et écrits littéraires), cet ouvrage entend démontrer comment le genre travaille en filigrane le sens de tout texte. Les genres constituent en effet un ciment stabilisateur. Mais, contrairement à une tradition qui a figé les genres dans des étiquettes, Driss Ablali cherche plutôt à en révéler la dynamique, en articulant des analyses linguistiques, sémiotiques et textométriques à la praxis discursive qui structure et chapeaute le genre.

Depuis les années 1980-1990, la question de la souffrance connaît un regain d'intérêt dans le domaine des sciences sociales. Ce dossier, résolument interdisciplinaire (sciences du langage, sociologie, sciences de l'information et de la communication), espère contribuer aux débats actuels sur la souffrance sociale. Il s'agit d'examiner comment les individus se traitent eux-mêmes en tant qu'êtres souffrants. L'analyse porte sur leurs autoreprésentations médiatisées par l'écriture numérique et leurs interactions sur des blogs publics ou des lieux d'écoute. Au-delà des topiques proposées par Boltanski, celles de la dénonciation, du sentiment ou de l'esthétique, cette réflexion collective développe une topique supplémentaire : celle des textes et des discours, issus d'un public qui raconte son mal-être suivant des régimes de communication numérique. La particularité de ce dossier est d'appréhender la souffrance en ligne à travers ses traductions narratives ordinaires. Plusieurs thématiques sont abordées par les contributeurs : pratiques discursives journalistiques, associations de prévention contre le suicide, expressions traumatiques du décès périnatal. Dans l'esprit d'une " anthropologie narrative de la souffrance ", ces différents contextes sont réfléchis à partir d'interrogations communes : pourquoi les individus ressentent-ils le besoin de s'écrire ? comment mettent-ils en ordre leur situation et quel sens leur donnent-ils ? quels sont les procédés narratifs mis en place pour s'objectiver ? comment les technologies numériques viennent-elles configurer les modalités d'énonciation de soi ainsi que les régimes de sociabilité qui en découlent ?

François Rastier oeuvre à l?élaboration d?une théorie d?ensemble du texte, pour dépasser les limites de fait où s?est longtemps tenue la linguistique et articuler différents paliers de complexité. Le texte, ainsi placé au centre de la réflexion sur la langue et les arts du langage, devient l?objet empirique de la linguistique. Unité "minimale" de la description, il exige la constitution critique des documents dans un corpus et appelle des méthodes d?analyse qui fassent droit à la déontologie herméneutique. Enfin, comme les textes sont des actes qui portent des valeurs, tant éthiques qu?esthétiques, il est légitime de préciser comment ils deviennent des oeuvres, engagées dans une transmission. Le présent ouvrage invite à dialoguer à partir des travaux de François Rastier, à en montrer les applications et les incidences dans divers domaines (études littéraires, linguistique, philologie numérique, sémiotique...). Ni bilan prématuré, ni hommage académique, il permettra d?exposer des travaux en cours et de préciser des recherches à venir, en laissant place aux débats sur les nouveaux observables, sur la méthodologie historique et comparative et sur l?épistémologie des sciences de la culture.