D'Oussama Ben Laden à Saddam Hussein. La politique de Georges W. Bush au Moyen-Orient

L'arsenal nucléaire israélien est le premier mur symbolique que les Israéliens ont édifié, il y a 50 ans. Les armes nucléaires israéliennes restent opaques et non déclarées officiellement par l'État hébreu. C'est durant les administrations Eisen hower, Kennedy et Johnson que le réacteur de Dimona est construit. La première bombe atomique israélienne est produite quelques semaines avant la guerre des Six jours en 1967. Cinq ans d'investigation scientifique et journalistique ont permis d'apporter des éléments de réponse sur la question du comment Israël a développé ses armes nucléaires. Un jeu du chat et de la souris entre Tel-Aviv et Washington. Voici une lecture de l'histoire basée sur des documents historiques, révélés pour la première fois.

Le premier mur symbolique (les armes nucléaires israéliennes) n'a pas dissuadé les armées arabes de déclencher des conflits comme en 1973. La grosse bombe qui ne dissuade pas les groupuscules armés de commettre des attentats au cœur d'Israël, n'a pas non plus dissuadé les combattants armés qui ont défié l'armée israélienne durant 5 semaines de guerre en 2006. Quelle stratégie adopterait Israël si le mur de séparation, commencé par Ariel Sharon, échouait à son tour ? Peut-on dire que les Israéliens sont face à des " non-dissuadables " ? Comment les leaders arabes ont-ils œuvré face à l'arsenal de l'Etat hébreu ? Pourquoi la dissuasion israélienne n'a-t-elle pas empêché Sadate de déclencher la guerre ? Face aux groupes de combattants armés, dans quel sens s'oriente la doctrine de la dissuasion israélienne ? Telles sont les questions auxquelles je consacre ce volume dédié à l'échec de la rational deterrence theory, en particulier au Moyen-Orient. Les éléments de réponses à ces questions apportent une clarification sur les raisons des guerres et les motifs de paix entre Arabes et Israéliens durant plusieurs décennies.

Sania, étudiante paisible et timide, est intriguée par la trace de deux prénoms : Roulaila et Salman, gravés sur l'une des pierres de la muraille de l'ancienne ville du Caire. Deux ans avant la révolution de 2011, des millions de Spartacus contemporains s'écroulent sous la montagne des difficultés au quotidien. L'Egypte vit dans un océan de corruption qui propulse le pays dans un malaise généralisé. Sania, qui vit dans le bidonville de Boulaq, ne peut que graver son prénom dans la pierre de la muraille. Elle nous confie alors son histoire et tisse celle de Roulaila et Salman, témoins issus d'époques différentes. Un cri au secours qui signale le début d'un prélude à la révolte de la place Tahrir.