Entrouverte

C'était l'après-midi il était déjà sorti il était près de l'église il prenait des photos du ciel et l'appareil photo couvrait son visage tout entier. Swann resta immobile un moment laissa le clocher le bleu du ciel et la silhouette du garçon se brouiller.

Fin du spectacle. L'écho des applaudissements résonne encore aux oreilles. Sortie de scène. La salle est vide. Le plancher gardera trace de Théophile, Jérôme, Thomas, Solène. Longtemps. Très longtemps. Des comédiens, musiciens, marionnettistes, techniciens. Loin d'avoir usé leurs souliers sur la route théâtrale, c'est entre des murs qu'ils se sont retrouvés pendant près de neuf ans. Un Esat culturel de son nom Cecilia (Centre d'Expressions Culturelles et d'Initiatives Locales pour l'Intégration des Adultes). Un établissement médico-social qui a accueilli des artistes en situation de handicap à travers créations de spectacles, rencontres artistiques, écritures poétiques. Une alternative aux Esat industriels où l'imaginaire devient geste de travail. Les trois coups sonnent. Le rideau s'ouvre à nouveau sur ce lieu peuplé de vies et d'histoires, à la croisée de l'éducatif et de l'art vivant. L'auteure raconte.

Comme elle a changé, la Bretagne qui a vu naître Pierre-Yves Le Priol, en plein milieu de l'autre siècle ! Dans cette région de France qu'on qualifiait alors de "bastion de chrétienté, la pratique dominicale était l'une des plus élevées de l'Hexagone et l'on se définissait sans complexe comme "catholiques et Bretons toujours". Messes, pèlerinages et pardons rythmaient le cours des existences. Aujourd'hui, si l'on y admire toujours enclos paroissiaux et calvaires, croix et fontaines sacrées, ossuaires et chapelles, nombreux sont les Bretons qui se sont éloignés de la "foi des pères". Les traditions laissent place à des habitudes et des mentalités nouvelles. Dans cette enquête sensible, qui est aussi un voyage personnel, Pierre-Yves Le Priol est allé à la rencontre de cette Bretagne d'aujourd'hui. Riche de lieux visités, de visages croisés, de dialogues noués, son livre plonge au plus profond de nos campagnes et interroge sur cette intrigante "fin de chrétienté". Est-elle révélatrice d'une évolution plus large et qui nous concerne tous ? Faut-il partager la nostalgie de certains face au passé ou aux occasions ratées ? L'histoire aurait-elle pu être différente ? Peut-on redonner une âme à nos églises devenues trop grandes ? Car le catholicisme n'a sans doute pas dit son dernier mot en Bretagne.

Raconter l'expérience. Celle d'un atelier-chantier d'insertion. Inscrire le souvenir. Celle de la rencontre avec neuf artisans du quotidien. Questionner son rapport au travail. Celui lié au corps de métier de peintre en bâtiment dans une approche culturelle et artistique. Laisser une trace. Celle d'un voyage singulier on le réel et la fiction s'entremêlent. Chercher dans ses ressources. Fouiller dans ses savoirs. Appréhender ses imaginaires. Investir les espaces. Accepter les regards. Affiner ses gestes. Remobiliser ses compétences. Vaincre ses résistances. S'approprier les propositions. Tâtonner. Témoigner. Oser. Janvier 2010, aux portes du 17e arrondissement de Paris, un récit prend vie, fragmenté, dessiné, épuré, vif.