Branchette de Cyprès

Confucianisme, taoïsme, légisme, moïsme, etc. Cent écoles de pensée ont fait de la période des " Royaumes combattants " l'ère la plus brillante de la philosophie chinoise. 50 contes choisis et 24 peintures viennent les illustrer et les faire vivre. Confucianisme, taoïsme, légisme, moïsme... Cent écoles de pensée ont fait de la période des Royaumes combattants, qui s'étend du ve au iiie siècle avant notre ère, peut-être l'époque la plus brillante de toute l'histoire de la philosophie chinoise. C'est de ce glorieux âge de foisonnement intellectuel que sont tirés les cinquante contes qui composent cet ouvrage. La Chine nous confie ainsi, par la grâce de ses plus éminents penseurs, quelques-unes des grandes leçons de vie qui remontent à son Antiquité féconde. Ces courts récits, délicatement ciselés et propices à la réflexion, combinent plaisir de lecture et enseignements des anciens maîtres pour nous apprendre à vivre en harmonie avec les hommes, la nature et l'univers tout entier. Une plongée inédite, poétique et joyeuse au coeur de la sagesse chinoise. Préface de Rémi Mathieu

Vincennes, cet enfant terrible de Mai 68, est sans doute une des universités françaises les plus connues, tant en France qu'à l'étranger. Et c'est notamment à une histoire des premiers pas de cette institution hautement paradoxale, car foncièrement anti institutionnelle, que se livre cet ouvrage. C'est donc à une véritable exploration de l'inconscient académique qu'invite cet ouvrage qui, rompant avec la vision politique ordinairement de mise quand on pense l'histoire de l'université française d'après 68, dévoile quelques-uns des enjeux académiques, intellectuels et pédagogiques sous-jacents à cette formidable expérience collective.

Depuis son origine, la sociologie s'est emparée de la question de la place des religions dans le monde contemporain et explore avec passion les changements du religieux. Le bouddhisme, qui se développe dans des sociétés éloignées et diverses, constitue à cet égard un terrain fertile pour le chercheur par les possibilités de comparaisons qu'il offre. À partir de données récoltées auprès de trois organisations chan (zen), toutes fondées dans les années 1980 mais situées respectivement en Chine populaire, à Taiwan et en France, ce livre reprend la question de la modernité religieuse sous l'angle spécifique de ses rapports à la temporalité. Dans un va-et-vient subtil entre le Temple Chan Bailin reconstruit sous le régime post-maoïste, la Société Chan Moderne fondée à Taipei dans un environnement urbain, et le Village des Pruniers, centre bouddhique international installé en Dordogne, l'ouvrage montre comment ces acteurs bouddhistes négocient des ajustements entre une temporalité moderne, à la fois réflexive, tournée vers le futur et encline au changement accéléré, et une temporalité religieuse renvoyant essentiellement à un impératif de continuité. Les réformes à l'?uvre sont ainsi analysées selon quatre dimensions : réinterprétation des lignées spirituelles, reformulation des doctrines, réorganisation des pratiques collectives et reconfiguration des rapports d'autorité. En conjuguant rigueur de l'observation et souci théorique, cette enquête " asiatique " renouvelle avec acuité une question cardinale de la sociologie des religions.