Le siècle de Freud. Une histoire sociale et culturelle de la psychanalyse

Le Siècle de Freud raconte une aventure intellectuelle mondiale sans précédent: la psychanalyse. Explorant l'évolution de "l'intériorité", Eli Zaretsky, professeur à la New School for Social Research of New York, propose une interprétation du freudisme et une vision de son histoire totalement inédites. Dans cet ouvrage fondamental, l'auteur affirme la force d'émancipation de la pensée analytique sans nier la validité de certaines critiques à son encontre. Si la psychanalyse a joué un rôle essentiel des années 1920 aux années 1960 dans les mouvements de libération des femmes ou les revendications des homosexuels, elle a aussi pu conforter les tendances conservatrices, alimentant les controverses dont elle était l'objet. Au point d'être perçue comme une pseudo-science dont la survie est désormais en question.

Qui songerait sérieusement à apparenter la parti de Barack Obama à une gauche telle qu'on l'entendici? Non, cette vraie gauche américaine existe, et le récent mouvement Occypy Wall Street en porte ledrapeau, mais elle agit le plus souvent hors du ballet bien réglé que se disputent les deux grandspartis. Ce livre en dévoile l'histoire, vieille de deux siècles, celle d'une vraie gauche, morale, sociale,antiraciste, égalitariste, féministe et aujourd'hui écologiste, qui ne saurait rentrer dans le cadreconformiste et cravaté du Parti démocrate.Cette gauche, on la voit pour la première fois apparaître, se battre, penser et gagner lors du débat surl'abolitionnisme qui ne prendra fin qu'avec la guerre de Sécession. Une deuxième fois entre 1880 et leNew Deal de Roosevelt, cette fois sous des formes sociales et même socialistes nettement affirmées,jusque dans son imprégnation idéologique d'alors.Enfin une troisième fois au cours des fameuses "Sixties" et de ce qui s'en suivit, un mouvement deprotestation radical, multiforme, se réorganisant sans cesse et inventant un nouveau Nouveau Monde.C'est bien sûr à l'arrivée d'une quatrième émergence de la vraie gauche américaine qu'appellent de sesvoeux ces pages roboratives.

Au milieu du XIXe siècle, la Camargue est un marais infesté de moustiques qui n'inspire guère confiance. Quant aux courses de taureaux dont ses habitants sont férus, ils passent pour des jeux barbares, ferments de séditions. Un siècle et demi plus tard, la sauvegarde de la Camargue "symbole de la France" est un enjeu national et, chaque année, les ferias attirent un public de plus en plus large. Dans le mouvement qui a amené ce changement de perception, un homme se distingue: Lou Marques Folco de Baroncelli, disciple indiscipliné de Frédéric Mistral. Pour "inventer" la Camargue, il utilise des traditions avérées, mais en fabrique aussi de toute pièce, s'inspirant en particulier du Wild West Show de Buffalo Bill, dont le passage dans le Midi fut l'occasion de sa longue amitié avec le Sioux Jacob White Eyes. Surtout, Robert Zaretsky montre qu'après avoir été le tenant d'un félibrige flirtant avec le secessionnisme, il a intégré le dernier bastion de l'occitanisme dans la nation française; à travers le portrait d'un homme qui a tout sacrifié pour son idéal, l'auteur propose ainsi une vision du modèle républicain où identités locale et nationale, loin de s'opposer systématiquement, sont souvent amenées à se soutenir l'une l'autre.

Salué par la critique anglo-saxonne lors de sa sortie aux Etats-Unis en 2010, ce livre propose un parcours de la vie et de l'oeuvre d'Albert Camus à travers quatre dates qui ont déterminé l'évolution de sa pensée : 1939 (reportage sur les conditions de vie misérables des tribus berbères), 1945 (décision de signer la pétition en faveur de la grâce de Robert Brasillach), 1952 (rupture avec Sartre) et 1956 (décision de ne plus s'exprimer au sujet de la guerre d'Algérie). A travers ces moments-clés, Robert Zaretsky examine l'importance qu'Albert Camus a eue de son vivant et pourquoi il reste d'actualité.