Explication-Compréhension. Regards sur les sources et l'actualité d'une controverse épistémologique

Le vide dont on parle à propos des sociétés modernes est une apparence ; derrière l'apparence, travaille sous de nouvelles formes l'élément de la communauté ; les thèmes de l'identité personnelle, de la reconnaissance réciproque et de la compréhension interculturelle revêtent pour nous, plus que jamais, une actualité. C'est pourquoi, la tâche d'en rendre compte revient en premier chef à une explication, du " monde de la vie ", de la Lebenswelt. Expliquer ce concept, mais aussi le travailler en critiquant les apports respectifs de Dilthey et Husserl qui, chacun à sa manière, en portent la paternité, c'est ce que propose cet essai, le premier d'une trilogie dont l'ambition reconstructive serait de penser le monde de la vie à hauteur des sociétés multiculturelles d'aujourd'hui.

Le vide dont on parle à propos des sociétés modernes est une apparence sous laquelle travaille l'élément de la communauté. Plus que jamais, les thèmes de l'identité, de la reconnaissance réciproque et de la compréhension interculturelle sont d'actualité.

Le vide dont on parle à propos des sociétés modernes est une apparence sous laquelle travaille l'élément de la communauté. Plus que jamais, les thèmes de l'identité, de la reconnaissance réciproque et de la compréhension interculturelle sont d'actualité.

Résumé : La référence au respect est quotidienne. Au c?ur des discours sur la vie sociale, la civilité, la moralité publique, elle se glisse également au sein de la vie intime et familiale. Les uns déplorent les effets de son effritement quand d'autres réclament réparation ou justice en son nom. Avancée avec un ferme sentiment d'évidence, la notion de " respect " s'avère toutefois hautement plurivoque et difficile à cerner. A la fois sentiment et exigence, elle parcourt tous les registres de l'expérience marqués par la relation à autrui. Déclinée sous différentes formes - honneur, dignité, décence, déférence, considération - elle se meut entre l'estime de soi, le souci de l'autre et la reconnaissance mutuelle. Dans nos contextes, les compréhensions se côtoient, renvoyant tantôt une version problématique de l'honneur social, tantôt aux intuitions et expériences morales négligées par les théories de la justice. Doit-on y voir le symptôme d'un effacement de l'autorité des aînés, d'un laisser-aller dans l'apprentissage du savoir-vivre, d'une perte de repères quant à ce qui est légitimement attendu dans l'espace public, ou encore d'une libération par rapport au carcan de la tradition et d'une émancipation à l'égard de certaines tutelles ? Ou ne serait-ce là que l'expression de l'inévitable transformation de formes de vie métissées où les attentes de comportement réciproques ne peuvent plus s'accorder sur le mode de l'évidence d'un " cela va de soi " ? Ni la référence au droit, ni celle à la tradition ne semblent recouvrir le large spectre des attentes qu'expriment ces demandes quotidiennement formulées en terme de respect. Pour ouvrir cette pluralité d'usages à l'analyse, les éclairages de chercheurs ancrés dans des disciplines comme des terrains divers sont ici sollicités. Et ce en vue de dégager non pas une définition, mais plutôt une compréhension des expériences du respect telles qu'elles se déclinent dans les sociétés démocratiques contemporaines.