Séance Tea Party

Le Marchand de Tapis de Constantinople est une magnifique histoire sur l'amour, la famille, la foi et le deuil. Elle raconte la vie de Zeynel, un homme ordinaire qui va rencontrer l'extraordinaire au cours de sa vie et de sa mort, et les conséquences de sa transformation en vampire. Né dans une famille renommée d'intellectuels, le jeune Zeynel rencontre Ayse, une anatolienne d'un petit village qui a de grands rêves. Alors qu'il est hésitant et pressé de suivre les exigences des autres, elle, au contraire, est sûre d'elle et sait précisément comment attendre son but. Leur rencontre est peut-être plus que de la chance... Vingt-cinq ans plus tard, Ayse est une femme d'affaire prospère, et Zeynel, son mari heureux. Mais lors d'un voyage, il joue au bon samaritain et aide un mystérieux voyageur, qui va causer sa perte... Entrainé de force dans des conséquences fâcheuses, il va devoir apprendre à se réconcilier avec sa malédiction et faire des sacrifices afin de protéger les gens qu'il aime, même si ça implique de sacrifier les choses auxquels il tient le plus.

En 323 EC, Alexandre le Grand commence à avoir peur... Craignant l'anéantissement de son pothos ; sa soif de vivre, son ambition et son envie de conquête éternelle ; venir avec l'âge, Alexandre s'engage dans la quête d'un prétendu Elixir de Vie, accompagné de son Servant le plus sage et le plus digne de confiance. Alors qu'ils ont connu une série d'innombrables exploits fantastiques, tels que le sous-marin en verre, le chariot volant tracté par des griffons, la rencontre des philosophes nus, des Amazones, et l'échange avec les arbres prophétiques, Alexandre fait face à son héritage complexe et médite sur la vie et les actes qui vont construire sa transformation en une des figures les plus inoubliables de l'Histoire mondiale. La réécriture du 21ème siècle par Reimena Yee, autrice de Séance Tea Party et de la série Le Marchand de Tapis de Constantinople, du Roman d'Alexandre, une tradition littéraire vieille de plus de 2000 ans.

Pourquoi la femme exotique ? Dans la littérature coloniale elle occupe une place de premier rang. Symbole du pays étranger à conquérir ou à assujettir, elle est également - en tant que partenaire sexuelle - le moyen par lequel le personnage du colon approche cet Autre qu'est l'indigène. Les personnages rencontrés à travers ces pages sont figés dans les formes toutes faites du cliché colonial. C'est pourquoi l'auteur propose moins une histoire de la femme " exotique " ou " colonisée " qu'une analyse des mécanismes qui ont permis, à cette époque, de concevoir l'Autre et d'écrire l'altérité.