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Quatre siècles et demi après la mort de son fondateur Ignace de Loyola, la Compagnie de Jésus tient toujours une place fondamentale dans l'Eglise et dans l'entourage des papes, même si elle lui a été souvent contestée : ce fut notamment le cas avec l'Opus Dei pendant le pontificat de Jean-Paul II. Elle est présente sur tous les fronts - l'essor du christianisme en Asie, la mondialisation, la révolution Internet, le choc des biotechnologies et les interrogations éthiques qui l'accompagnent, l'environnement, le face-à-face avec l'islam, etc. -, et s'efforce d'inventer le christianisme de demain. C'est à travers son histoire mouvementée qu'Hervé Yannou dresse le portrait vivant et contrasté de la Compagnie et de ses quelque dix-neuf mille membres. Derrière le mythe de la puissance occulte des " hommes en noir ", quelle est la réalité d'aujourd'hui ? Quels sont leurs ambitions, leurs moyens, leurs alliés et leurs ennemis ? Au moment où l'avenir de l'Eglise après Jean-Paul II suscite bien des interrogations, cet ouvrage fait le point sur la Compagnie de Jésus et son héritage. Pour une part, l'avenir du christianisme se joue là.

Il était marié. Elle était libre et indépendante... Pour la première fois, Yanou Collart raconte en détail dix ans d'amours secrètes avec Lino Ventura, de 1972 à 1982. Alors attachée de presse, elle est chargée de faire la promotion d'une exposition de photos pour une amie du réalisateur Terence Young. L'occasion d'immortaliser en photos des célébrités qui se sont déplacées... dont Lino Ventura. Mais, quand Yanou lui demande de prendre la pose, celui-ci refuse avec brutalité. La jeune attachée de presse en reste piquée ! Pourtant, quelques mois plus tard, c'est sous le soleil éclatant de l'Italie que tous deux feront mieux connaissance. Dès lors, et bien qu'il soit marié, débute une relation amoureuse qui durera dix ans. Lino sera le grand amour de sa vie. Une relation aussi passionnée que cahotique à laquelle elle met fin en 1982 lors d'une confrontation dramatique qu'elle raconte dans le livre. Le 22 octobre 1987, Yanou Collart dîne avec Jeanne Moreau dans un restaurant. Vers une heure du matin, on la demande au téléphone. Lino Ventura vient d'être terrassé, à 68 ans, par un infarctus. Elle est bouleversée... Bien qu'ayant grandi en Belgique, c'est à Paris que Yanou Collart a pris son envol. Avec son franc-parler et sa détermination, elle pénètre peu à peu les cercles les plus courus de la capitale... pour finalement devenir, depuis un demi-siècle, l'une des plus prestigieuses attachées de presse de Paris. Arnold Schwarzenegger, Jack Nicholson, John Lennon, Jerry Lewis, Sean Connery, Rock Hudson, mais aussi Régine, Isabelle Adjani, Gérard Depardieu... Tous font ou ont fait partie de son carnet d'adresses. Yanou raconte son enfance, son parcours, mais aussi ses plus belles rencontres, anecdotes et secrets que ses amis les stars lui ont confiés.

Une critique de la gouvernance euro-africaine des questions migratoires Les controverses transnationales sur les migrations internationales sont dénuées de toutes considérations morales. La méconnaissance de cette pratique en scène est liée à la domination d'une tendance moraliste de la régulation internationale des migrations. L'hégémonisme des considérations enchantées de cette approche régulationiste biaise alors la découverte des subtilités empiriques que devrait permettre tout rapport sociologique aux questions migratoires. Le global, saisi en action, tient compte de cette précaution épistémologique. L'objet prend au sérieux la défense des intérêts étatiques à travers les enjeux des migrations internationales. Dans le même temps, il s'agit d'un environnement transnational multi-niveaux, c'est-à-dire, ni totalement international, ni totalement national, encore moins exclusivement local, qui révèle un espace segmentaire mais intégré d'action publique.

La fin de la domination politique exercée par l'Occident sur le reste du monde est loin d'être un mythe. Ce parti pris inauguré au début du deuxième millénaire n'a pourtant pas constitué une alternative pérenne dans le champ de la sociologie de l'Etat. Mais, aujourd'hui, plus qu'hier, il est ravivé en raison du phénomène de la globalisation humaine. Toujours plus dense et plus divers, il impose aux sociétés non occidentales une organisation déterminée par les emprunts culturels de leurs diasporas qui, malgré la distance, déterminent l'ordre politique contemporain au point de bousculer les modes traditionnels d'allégeance citoyenne et de gouvernement.