Alexandrie 1860-1960. Un modèle éphémère de convivialité : Communautés et identité cosmopolite

Biographie de l'auteur Pierre Rigoulot, 60 ans, est rédacteur en chef des Cahiers d’Histoire Sociale, consacrée à l’histoire du communisme, du socialisme et du syndicalisme. Il a publié en 2003 chez Buchet-Chastel Corée du Nord, État voyou, et chez Robert Laffont, en 2004 L’anti-américanisme. Il a également écrit, entre autres, Des Français au Goulag (Fayard), Le siècle des camps (Lattès, avec Joël Kotek), et participé au Livre noir du communisme (Laffont). Il a coordonné, avec Michel Taubman le livre collectif Irak, an I, à paraître aux éditions du Rocher, dont Ilios Yannakakis a écrit le chapitre intitulé « Une guerre pour le pétrole » Ilios Yannakakis, 70 ans, est né au Caire. A partir de 1949, il a vécu en Tchécoslovaquie où il a enseigné dans les universités de Prague et Olomouc. Il a quitté ce pays en 1968, après l’intervention soviétique qui a mis fin au Printemps de Prague. Spécialiste des pays de l’Est, il s’est installé en France où il a enseigné les relations internationales à l’université de Lille-III et les sciences politiques à l’université de Marne-la-Vallée. Il donne de nouveau des cours à Prague et Olomouc depuis 1991. Il est l’auteur de plusieurs documentaires pour la télévision, dont Afrique rouge (1999), et Saddam Hussein Maître de Bagdag (2003). Avec Pierre Rigoulot, il a publié Un pavé dans l’histoire (Laffont, 1998). Il a collaboré au second tome du Livre noir du communisme (Laffont, 2003). Il est encore l’auteur de plusieurs livres parmi lesquels La grande secousse (Presse du CNRS, 1990), et La guerre des gueux (Éditions Complexe, 1993).

Résumé : Le Livre noir du communisme a pendant quelques mois agité les médias et secoué l'opinion : un débat presque sans précédent par le nombre et l'importance des commentaires, des critiques, des polémiques. 0n a voulu notamment minimiser la tragédie communiste en lui déniant la possibilité de toute comparaison avec le national-socialisme. On a refusé de croire à la criminalité comme étant l'une des caractéristiques essentielles du système communiste. On a contesté la légitimité du décompte des victimes du communisme par le refus d'additionner les exécutés, les "purgés", les morts de faim, et ceux de tous les goulags. On a voulu sauver le communisme en le présentant comme un idéal de justice humaine seulement perverti par des errements ou des dérives. On a voulu aussi sauver la mémoire de Lénine en condamnant la " monstruosité " du seul stalinisme alors que le régime de terreur a bien été instauré par Lénine. On a enfin ressorti le vieil épouvantail en prétendant que Le Livre noir faisait le jeu de l'extrême droite. Un an après, en décryptant ces objections et ces fantasmes, cet ouvrage de réflexion tente de mettre de l'ordre dans l'immense débat suscité par le livre que Libération a présenté comme un pavé dans l'Histoire.

A quoi rêvent les petites filles, en Grèce comme ailleurs? Au grand amour, à un beau mariage, à de nombreux enfants en bonne santé, à une vie aisée... Mais comment vont les femmes qui ont réalisé leurs rêves de petites filles? Maria approche de la fatidique quarantaine. C'est en apparence une personne épanouie, épouse d'architecte et mère de trois enfants, qui règne sur un intérieur cossu symbolisant leur réussite sociale. Un vrai rêve de petite fille. Ce matin-là, c'est pourtant un cauchemar qui a réveillé Maria, mais rien à voir avec la journée qui l'attend, une journée comme les autres, rythmée par les tâches ménagères, les devoirs maternels et les obligations conjugales dont elle s'acquitte avec un soin obsessionnel qui confine à la névrose. Rien à voir non plus avec le décès de son amant, survenu pile un an plus tôt... Portrait total d'une femme ordinaire censément heureuse, Les Chérubins de la moquette démonte avec une implacable lucidité les mécanismes de l'auto-suggestion et de la survie mentale. Entre cynisme et tendresse, Eléni Yannakaki mène une véritable enquête psychologique, de confession en révélation, jusque dans les zones les plus stupéfiantes du subconscient.