Paroles d'acteurs de la mobilité. De la mobilité géographique à la mobilité intellectuelle
Yanaprasart Patchareerat
L'HARMATTAN
20,50 €
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EAN :9782296110663
De par la mondialisation, les individus issus de contextes linguistiques et socioculturels extrêmement variés sont amenés à se rencontrer, échanger, communiquer, vivre et travailler ensemble. Cet ouvrage interroge les parcours de vie des acteurs de la mobilité. Il s'agit de la parole des chercheurs dans le domaine de l'interculturalité d'une part, et d'autre part, des expatriés en mobilité professionnelle. Qu'est-ce que l'on peut, a pu ou pourrait acquérir dans des contacts interculturels lors de la mobilité géographique, professionnelle, scolaire, linguistique, sociale ou culturelle? Quelles sont les principales "aptitudes" qui émergent grâce à l'expérience de l'étranger, à la fois déstabilisante et structurante, dans un autre espace-temps? Quels en sont les apports et transformations personnels en termes de relation à l'altérité? Dans quelle mesure le rapport à l'autre a-t-il contribué à faire développer des compétences liées au vécu dans des contextes pluriculturels et plurilingues? En se questionnant sur leur façon d'avoir mis en rapport leur cheminement personnel interculturel avec leurs champs de recherche ou avec leur intérêt professionnel, les narrateurs racontent leurs vécus, les étudient, les analysent et les interprètent. Ils cherchent à relever les traces de mémoire, d'expériences à travers l'acte d'écrire,"les paroles écrites, ainsi qu'à identifier différents facteurs, éléments, indices, approches, notions... relatifs à l'acte même de mobilité (déplacement de soi - repli sur soi, sentiments d'appartenance - (re)construction identitaire, déchirements - tensions, pertes de repères élargissement de répertoires, mise à distance - remise en question, renégociations linguistiques - décentralisation culturelle, stratégies déclarées - pratiques effectives...). L'ensemble des différents parcours mis en parole visent à montrer non seulement une diversité dans les façons dont s'élabore l'objet interculturel, mais aussi les réseaux de sens dans lesquels il est impliqué et la manière dont il intervient dans le processus d'apprentissage, de représentation, et de gestion de l'identité" migratoire "."
Nombre de pages
193
Date de parution
01/03/2010
Poids
270g
Largeur
155mm
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EAN
9782296110663
Titre
Paroles d'acteurs de la mobilité. De la mobilité géographique à la mobilité intellectuelle
Auteur
Yanaprasart Patchareerat
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
270
Date de parution
20100301
Nombre de pages
193,00 €
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L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...