Tokebi N° 25

La soupe qui est servie ici, cest la bonne soupe au fumet de cynisme et darrivisme dans lequel le « héros » va plonger à pleines louches, dès lors quil aura compris quavec la morale ordinaire on narrive nulle part. Car si lon veut suivre la « nouvelle morale » de la classe daffaires qui est en train de prendre le pouvoir, il faut tricher avec les valeurs sur lesquelles sest bâtie la Corée traditionnelle. On assiste ainsi à la victoire du mensonge et de la manipulation, par lassociation du carriérisme et du banditisme, se parachevant dans la trahison, le meurtre impuni, le viol, et triomphant dans lhypocrisie avec la bénédiction des médias! Cest un tableau pour le moins corrosif, sous forme dune comédie au rythme infernal qui nous montre la « résistible » ascension dun petit aide comptable minable en cadre dirigeant adulé pour sa seule réussite que la nouvelle Corée salue: celle de largent et du pouvoir. Si cela nous rappelle la Corée et la France! daujourdhui et leur libéralisme effréné, cest que lauteur fait preuve, dans cette piècse écrite en 1966, dune grande puissance prémonitoire. Sappuyant sur un humour sarcastique, ladresse systématique au public et des décors juste suggérés, Lee Kun-Sam nous offre ici une comédie sociale réjouissante.

Sous le nom démodé de "courtisane", il va être ici question de la gisaeng (prononcer guissainn' avec un petit g escamoté à la fin), terme qui n'est pas familier à la majorité des lecteurs. Pour le dire en un mot, il s'agit d'une particularité de la culture coréenne qui évoque par beaucoup de côtés la geisha japonaise, mieux connue chez nous puisque son image est apparue dès 1887, sous le nom de gueïcha, dans un roman de Pierre Loti qui eut son heure de gloire, Madame Chrysanthème, et puisque le personnage a été en outre rendu célébrissime par l'opéra de Puccini Madame Butterfly en 1904. La principale différence est que le Japon traditionnaliste s'efforce de conserver une réalité à laquelle la Corée, brutalement contrainte au modernisme, semble avoir renoncé depuis le début de notre XXIe siècle, de sorte que les histoires qu'on va lire mettent en scène sur un mode romanesque autant que romancé ce qu'il faut au minimum tenir pour une espèce en voie de disparition. A vrai dire, le qualificatif "romancé" appelle tout de suite une précision : la romancière coréenne Lee Hyun-su a fait une longue enquête, tant dans les livres que dans les vestiges de la réalité, pour connaître à fond le milieu et les personnages qu'elle allait mettre en scène dans un récit original constitué d'un mélange d'intrigues purement fictives. Si bien qu'on peut tenir ces "nouvelles histoires de gisaengs" - tel est le titre coréen - pour une reconstitution assez vraisemblable de ce que fut partout en Corée un groupe social dont le modèle remonte aux anciennes cours royales. Car les gisaengs étaient à l'origine préposées au divertissement de ce que nous appelons les mandarins, c'est-à-dire les ministres et hauts fonctionnaires sur lesquels reposait l'administration des régimes monarchiques d'Etrême-Orient.

Résumé : Lee Hyeon-Joo, né en 1944, s'attache à penser le quotidien et à aider ceux qui le consultent ou l'entendent à vivre au plus près d'une conception religieuse de la vie qui ne se satisfait pas seulement de prier les dieux et les divinités. Il concilie dans son travail de penseur et d'écrivain les religions et les philosophies religieuses de l'Orient et de l'Occident. Bouddhisme, christianisme, taoïsme forment le soubassement de sa pensée, sans recherche de réduction des oppositions ou des heurts. Le Maître et l'élève, personnages fictifs du présent livre, ne sont que les deux facettes du Moi, les acteurs d'une pensée bouillonnante, contradictoire, qui tente de saisir la réalité au-delà de tout dogme. Pense à l'arbre qui ne bouge pas d'un pouce tout en dansant sous le souffle du vent, pense à l'eau qui ne change jamais de nature tout en changeant librement de forme au gré des circonstances. Tu es l'arbre, l'eau, le vent et les nuages.