Je t'aime plus que tout

La Revue de l'histoire des religions est ouverte à la plus large collaboration, française et étrangère. Son champ d'étude couvre toutes les formes du donné religieux, discours et vécu, des origines à nos jours, sous toutes les latitudes. Elle ne publie que des textes originaux, scientifiquement fondés, et peut accueillir dans ses numéros thématiques des actes de colloques.

Rendu célèbre par la plume romanesque d'Amin Maalouf, Léon l'Africain est avant tout un personnage de chair et de sang qui, au tournant des XVe et XVIe siècles, connut un destin hors du commun. Chassé de Grenade avec sa famille par la reconquête catholique en 1492, devenu diplomate au service du sultan de Fès, il voyagea aux confins de l'Afrique noire et de l'Égypte jusqu'à la cour du Grand Turc Selim à Constantinople. Capturé en mer par des pirates et jeté dans une geôle romaine, il en fut libéré par le pape Léon X en échange de sa conversion au christianisme. D'Hassan al-Wazzân, le voyageur musulman, il devint Léon l'Africain, l'érudit et géographe chrétien qui, aux plus belles heures de la Renaissance, ouvrit les portes de la langue et de la civilisation arabes à des humanistes italiens avides de savoir. La très grande historienne qu'est Natalie Zemon Davis s'est lancée à la poursuite de ce passeur de frontières entre Orient et Occident qui aimait à brouiller les pistes. En habile conteuse, elle nous entraîne sans peine dans les méandres de cette aventure fascinante. Établissant d'audacieux parallèles des deux côtés de la Méditerranée entre Rabelais et al-Idrîsî, Machiavel et Ibn Battûta, Castiglione et Ibn Khaldûn, elle jette surtout des passerelles entre des cultures et des traditions dont elle préfère souligner les emprunts plutôt que les différences, " témoignant qu'il est possible de communiquer et de faire preuve de curiosité dans un monde divisé par la violence ". Une belle leçon de tolérance et d'espoir, toujours d'actualité.

Professeur émérite à l'université de Princeton, spécialiste de l'histoire culturelle et sociale de la France du XVIe siècle, N. Zemon-Davis est mondialement connue. Outre ses ouvrages historiques traduits (Les Cultures du peuple, 1979; Pour sauver sa vie, 1988; Juive, catholique, protestante. Trois femmes en marge du XVIIe siècle, 1997; Essai sur le don dans la France du XVIe siècle, 2003), elle est surtout connue en France pour la publication en 1982 du Retour de Martin Guerre (Robert Laffont).Denis Crouzet est un seiziémiste réputé, spécialiste des guerres de religions, professeur d'histoire moderne à la Sorbonne.