Apprendre le tufting en 10 leçons

Résumé : Comment raisonnent et travaillent les sociologues ? Quels sont les principes de base qu'ils appliquent ? De quelle manière doit-on utiliser le vocabulaire sociologique ? Comment conduire une courte enquête sociologique et rédiger un compte rendu de recherches ? C'est à ces questions et d'autres encore sur la pratique de la sociologie que ce manuel d'initiation se propose de répondre. Il est destiné aussi bien aux étudiants de sociologie, qui cherchent un rappel des bases ou le moyen de passer de la théorie à la pratique, qu'à des étudiants non sociologues (en droit, gestion, économie, STAPS, etc.) désireux de saisir les fondamentaux de cette discipline. Ne nécessitant pas un bagage préalable en sciences sociales, illustré de nombreux exemples, ce livre constitue un outil passionnant pour apprendre, découvrir et pratiquer la sociologie autrement.

La différence entre Camus et Nietzsche, c'est d'abord que Nietzsche savait penser. Ensuite qu'il a osé penser jusqu'au bout. L'apothéose nietzschéenne, le splendide écroulement hölderlinien, tous ces moments féroces où l'écrivain accepte d'être mangé par la meilleure part de soi-même, Kleist ou Sade, rien n'est plus éloigné de Camus et de ses dimensions. Ce professeur de morale n'était qu'un surveillant de la morale d'autrui, vétilleux, tatillon. Même pas un sémaphore. S'il est intéressant encore pour nous, c'est à condition de reléguer dans le placard aux accessoires le pantin moraliste et toutes les ?uvres qui tentent de lui donner réalité. S'il est intéressant, c'est quand il a la tranquillité, au-delà de ces balançoires idéologiques que sont l'idée de nature, la civilisation méditerranéenne, le nationalisme, de s'accepter comme un animal heureux, avec un lyrisme épidermique qui touche. "

France, années soixante: inadéquation croissante d'un état rigide et vieillissant avec une jeunesse née pendant la guerre et avide d'en découdre.Le personnage du roman de Jean-Jacques Brochier est un très jeune homme qui se cherche et ne trouve dans sa vie quotidienne aucune des vérités qu'il a trouvées dans les livres. L'action clandestine pendant la guerre d'Algérie la lui fournit. Son arrestation et son emprisonnement sont une confrontation avec le réel qui le découvre à lui-même. C'est en prison qu'il s'unira avec la jeune fille évanescente et dure qui est arrêtée en même temps que lui. La liberté les séparera.Écrit dans un ton qui cache toute émotion sous la distance et l'humour, Un jeune homme bien élevé raconte, avec pudeur, le passage à l'âge d'homme.

Autant l'écologie est indispensable, autant l'intégrisme écologiste est insupportable. Son seul réflexe: le refus. Contre le nucléaire (même si c'est l'énergie la moins polluante), contre la voiture, contre la chasse, contre la pêche à la ligne, contre les organismes transgéniques (même s'ils permettent de se passer de quantité d'herbicides, d'insecticides catastrophiques pour l'environnement). Persuadé que la forêt hercynienne était plus étendue alors que la forêt en France aujourd'hui, que le bateau à voile est économiquement supérieur au bateau à moteur, que le retour à la chandelle et à l'eau de source est un progrès indéniable, il nous accable de son rousseauisme analphabète. Jean-Jacques Brochier met en garde contre ceux qui veulent faire notre bonheur malgré nous. Tant que ces âneries restaient des v?ux pieux, elles n'avaient guère d'importance mais, aujourd'hui, ceux qui les propagent réclament le pouvoir politique. Alors, méfions-nous de la secte verte!