Je ne suis pas une poupée !

Tess ne s'attendait pas à voir sa vie bouleversée en arrivant dans ce luxueux palace de Londres pour mettre en pratique son diplôme flambant neuf de pâtisserie. La veille de son premier jour, elle va croiser la route de cet inconnu, plus beau et charismatique que tous les hommes qui peuplent ses fantasmes. Il est saoul, désagréable, insultant ; le seul qu'elle ne devait pas convoiter et pourtant, il l'attire irrésistiblement. Tess et Andrew parviendront-ils à surmonter les obstacles professionnels et sentimentaux qui vont jalonner leur passion interdite ?

Après avoir découvert la vérité sur son stalker, Skylar voit son monde basculer. Toutes les certitudes qu'elle avait à son sujet s'effondrent lorsqu'elle réalise être directement impliquée dans une chasse à l'homme vengeresse. Si Delko pensait que Skylar était le moyen de parvenir à ses fins, il n'avait pas envisagé qu'une relation aussi profonde que malsaine les lierait désormais. Mais la haine qui le consume depuis maintenant sept ans brûle toujours, et sa détermination à éliminer le meurtrier de sa famille demeure intacte. Skyler le sait, si elle choisit de rester à ses côtés, alors elle devra également se joindre à Delko pour mener à bien sa vendetta.

A travers la mise en avant de leurs sources plus ou moins reconnues (French theory, subaltern studies de Delhi, traditions intellectuelles d'Afrique noire, cultural studies, écrits anticoloniaux de Frantz Fanon, Chinua Achebe, Aimé Césaire, Albert Memmi) et de leurs connexions avec d'autres champs de recherche contemporains (queer studies, études francophones, black studies), les études postcoloniales sont apparues comme une sorte de laboratoire expérimentant des perspectives pluridisciplinaires : étrangères à toute orthodoxie, elles se placent à l'intersection de diverses problématiques, politiques, linguistiques ou identitaires, non sans une certaine propension à faire retour sur leurs propres fondements théoriques. Le travail proposé ici, par sa dimension internationale et polyphonique, participe à son tour d'un dépassement des étiquettes nationales et académiques rigides : autant de "modes d'emploi" qui invitent à de nouveaux usages des postcolonial studies, de nouvelles explorations esthétiques et intellectuelles, dans les champs de la littérature et du cinéma en particulier.