Mutus liber. Alchimie pythagoricienne

La quête de la vérité est une aventure passionnelle ; et la philosophie, un engagement total. Telles sont les valeurs qui marquèrent le destin exceptionnel de Pythagore, dont le génie n'eut d'égal que le mystère qui l'entoure encore. Voici un livre atypique, qui renouvelle intégralement l'approche d'une énigme vieille de vingt-cinq siècles. Il ouvre la voie idéale d'une sagesse perdue que l'on aspire à retrouver en ces temps de bouleversement planétaire. Parfaitement documenté, mais résolument affranchi des conventions et des stéréotypes d'une certaine tradition critique venue d'Aristote, cet ouvrage sans équivalent dévoile sur la "question pythagorique" des perspectives inédites qui devraient -enfin- permettre à chacun de pénétrer dans l'intimité de la pensée du Maître de Samos.

The quest for truth is a passionate adventure, while philosophy is a total commitment. Such are the values that marked the exceptional destiny of Pythagoras, whose genius was equalled only by the mystery that still surrounds him. This is an atypical book that completely renews the approach to an enigma dating back twenty-five centuries. Thoroughly documented but resolutely freed from the conventions and stereotypes of a certain critical tradition coming from Aristotle, it aims to unveil new perspectives on the 'Pythagorean question', which should -at last- enable everyone to penetrate the intimacy of the Master of Samos' thought, with a chance to rediscover the path to a lost wisdom.Notes Biographiques : Jean-François Wiser is a Doctor of Medicine. From an early age captivated by the history of esoteric doctrines -René Guénon was one of his first reads- he has been pursuing for several decades a systematic inquiry, including in the archaeological field, searching the great symbolic themes that are dear to him.

Depuis des siècles, on l'évoque, on le mentionne comme une référence incontournable. Les philosophes et les théologiens, les littéraires, les juristes, les psychiatres surtout, en font l'ouvrage fondamental d'une certaine modernité. Tout le monde en parle, tout le monde le cite, mais peu le lisent. Cet ouvrage est comme un événement qui fait rupture dans l'histoire de la folie, de la chasse aux sorcières, des hérésies, mais aussi dans l'histoire du christianisme, son héritage de l'hellénisme et du judaïsme. L'Europe chrétienne du XVIe est divisée, envahie par l'hérésie des sorcières, des femmes qui tantôt se soulèvent ou se rebellent, tantôt sombrent dans la misère profonde. On aura dit qu'elles s'unissent sexuellement avec le diable, pour rompre les filiations du sang christique, falsifier les héritages, renverser la tradition. L'ouvrage de Wier, médecin de formation, est un livre sur la différence des sexes et son pouvoir d'orientation des discours, politiques et théologiques, juridiques et philologiques. Entre médecine et religion, il propose une lecture audacieuse, sceptique et érudite, où s'articulent l'histoire de la folie et l'histoire de la femme, la persécution des hérésies et le pouvoir des illusions, la démonologie et l'essence du christianisme. Au XIXe siècle, les aliénistes et Freud lui-même ont vu dans ce livre l'événement précurseur des Lumières, qui devait leur permettre d'écrire leur propre histoire de la psychiatrie. Le De praestigiis daemonum de Jean Wier a été publié pour la première fois en latin en 1563, puis traduit en français en 1567 sous l'intitulé Cinq livres de l'imposture et tromperie des diables, des enchantements et sorcelleries. Notre édition reprend la traduction française rééditée en 1569 avec une présentation, une postface et d'abondantes notes critiques, en espérant donner à lire et rendre accessible un livre par lequel nous pourrons relire et écrire autrement notre histoire.