Communautés monastiques interconfessionnelles, lieux d'expériences ecclésiales pour un "oecuménisme
Wirz Matthias
CERF
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EAN :9782204172004
Qu'est-ce que l??cuménisme « spirituel » ? Et quel rôle peut-il jouer dans la recherche d'unité entre les Églises ? Plutôt que d'explorer ce concept de manière abstraite, cette étude l'examine à partir d'une de ses mises en ?uvre les plus abouties : les expériences des communautés de Taizé (France), de Bose (Italie) et de la Jesus-Bruderschaft à Gnadenthal (Allemagne). Depuis plus d'un demi-siècle, ces trois monastères incluant des membres de confessions différentes sont d'authentiques laboratoires d??cuménisme. Par leur vie, ces communautés offrent un récit crédible de l'unité chrétienne : elles anticipent concrètement, en la mettant en ?uvre dans leur quotidien, une communion qui tarde à s'accomplir entre les Églises. Matthias Wirz, frère de Bose durant plus de deux décennies, décrit de l'intérieur la vie commune de ces moines et moniales et analyse de manière précise les motivations qui soutiennent leurs expériences partagées. Il montre que les récits d'unité de ces communautés constituent des propositions fortes à écouter, des intuitions inédites pour les Églises. Ces réalisations ?cuméniques peuvent redynamiser l'espérance de la réconciliation entre chrétiens et ouvrir des pistes praticables pour le présent et l'avenir de l??cuménisme. En effet, le « dialogue de la vie » n'est pas un simple préalable au dialogue doctrinal, il en est le terreau. Matthias Wirz, journaliste spécialisé dans le domaine religieux à la Radio Télévision Suisse (RTS), est docteur en théologie de l'université de Genève. Il a été moine plus de vingt ans dans la communauté de Bose. Depuis 2006, il est membre du Groupe des Dombes, engagé dans le dialogue ?cuménique.
Nombre de pages
496
Date de parution
16/04/2026
Poids
700g
Largeur
152mm
Plus d'informations
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EAN
9782204172004
Auteur
Wirz Matthias
Editeur
CERF
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152
Date de parution
20260416
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496,00 €
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Pour que notre vie soit un chef-d'oeuvre, il est nécessaire de redécouvrir l'art du combat spirituel. Comme un frère aîné qui, après avoir longuement cheminé à l'école des maîtres qui l'ont précédé, se tourne vers ceux qui viendront après lui pour leur offrir son expérience, Enzo Bianchi nous enseigne l'art oublié du "combat spirituel", du discernement et de la résistance à la tentation. Le relativisme éthique de la culture dominante prône un mode de vie sans risque et sans effort, étouffant la lutte et le travail spirituels. Pourtant, sans ce travail, sans l'effort de discernement entre le bien et le mal, on ne peut construire une forte personnalité humaine et spirituelle. Pour le croyant, le combat spirituel est plus que jamais indispensable s'il veut parvenir à une vie pleine et épanouie.
La vie chrétienne repose sur deux fondements essentiels, communs à tous les états de vie : la liberté et l'amour, opposés à la contrainte et à la nécessité. Marcher à la suite du Christ, c'est accepter ces deux conditions qui sont au coeur du mystère chrétien. A partir de son expérience personnelle et communautaire, Enzo Bianchi, fondateur de la Communauté de Bose en Italie, propose une réflexion fascinante sur la vie chrétienne et le sens profond de la vocation : les moines, les religieux sont appelés à être, par leur désir de vie fraternelle et de bonheur, une icône de l'amour évangélique, des témoins de l'amour de Dieu donné à tous sans condition. Tout en parcourant les étapes et les thèmes propres à la vie religieuse, ce livre contient les éléments de sagesse millénaire et de discernement qui peuvent nourrir tous les croyants désireux d'approfondir leur vie spirituelle. Ainsi, le combat spirituel, propre au religieux comme au laïc chrétien, est fait d'étapes et de passages où les écueils du refus, du dépouillement et de l'égoïsme doivent se confronter avec l'appel à la persévérance et à la décision, en acceptant de cheminer à travers nos faiblesses et fragilités.
Enzo Bianchi use d'une parole libre et qui s'adresse à tous. Dans cet ouvrage paru chez Einaudi en 2014 (Dono e perdono), vendu à des dizaines de milliers d'exemplaires en Italie, il revisite la question chrétienne du don et du pardon pour la poser du point de vue de la société et appeler à une véritable éthique du don. Donner et pardonner, totalement, c'est revenir au don qui est pure spontanéité et pure gratuité ; c'est accepter que le pardon ne soit jamais facile, mais que ce soit un chemin à emprunter inlassablement. Sur ce chemin, on croise alors la compassion, qui est la réponse humaine suprême contre le mal, et qui est surtout la seule réponse sensée à la question de la souffrance dans nos sociétés. Un propos aussi limpide que profond.
La liturgie est composée de deux parties : la liturgie de la Parole et la liturgie de l'Eucharistie. Ces deux parties n'en font qu'une, car c'est la même Parole, le Christ, qui est dit, et qui agit dans l'Eglise par l'intermédiaire du prêtre. Avec profondeur et liberté, ce livre traite de l'art de célébrer la liturgie. Dans le sillage de l'exhortation Sacramentum caritatis de Benoît XVI, il veut donner l'exemple d'un ars celebrandi enraciné dans la grande tradition célébratoire véhiculée par les contemplatifs, dont la forme extraordinaire du rite latin a été longtemps le principal témoin en Occident. Comment recouvrer le véritable esprit de la liturgie ? En célébrant la forme ordinaire de l'Eucharistie " dans la crainte de Dieu, répond Enzo Bianchi, dans l'adoration qui est la condition essentielle pour louer, rendre grâce, prier notre Dieu, et dans la certitude que la liturgie contient la plus grande force en vue de l'évangélisation ".
La Bible de Jérusalem est le fruit de la traduction collective des textes hébreux et grecs par l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem qui lui a donné son nom. La première version est parue en 1956. La version actuellement imprimée date de 2000. La qualité des introductions, des traductions et des notes reflète le meilleur de la recherche exégétique contemporaine. La mise en pages réjouit l'oeil tout en facilitant l'intelligence du texte - l'usage de strophes signalant par exemple les passages poétiques. Cette disposition est devenue un modèle pour toutes les bibles modernes ultérieures. Des références dans les marges renvoient à d'autres passages. La Bible de Jérusalem est actuellement la traduction biblique la plus répandue en France, et fait figure de classique. La fidélité aux textes originaux en fait une bible d'étude. La qualité littéraire de sa traduction, la grande attention portée à son vocabulaire et à son style en font une bible pour la lecture, adaptée à tous les publics. Les livres présentés sont ceux du canon catholique.
Depuis la vague d'attentats de janvier 2015 jusque dans des tragédies plus récentes, une incompréhension mine notre société : comment des jeunes, français ou installés en France de longue date, peuvent-ils adopter des positions haineuses à l'égard de ceux qu'ils décrivent comme leurs ennemis ? Comment des campagnes de harcèlement peuvent-elles se développer sur les réseaux sociaux pour dénoncer les contenus de certains cours ? Les questions sont complexes, et n'appellent pas des réponses simplistes. Cet ouvrage - élaboré dans une perspective interdisciplinaire (droit, philosophie, psychologie, sciences de l'éducation, sociologie, théologie) - aborde concrètement les difficultés et les actions possibles, associant chercheurs et acteurs du terrain éducatif. Le monde éducatif est, en effet, confronté à la problématique du décalage entre discours se voulant scientifiques et dogmes religieux, menant dans certains cas au dysfonctionnement de l'institution scolaire (avec notamment le refus de participer à certains cours). La réflexion et l'action sur ce thème supposent donc de ne pas prendre de position surplombante, mais de pallier la méconnaissance du phénomène religieux chez une partie de ceux qui se confrontent à ses manifestations contemporaines, et de prendre la mesure des failles psychiques, intellectuelles, voire spirituelles de nos dispositifs collectifs d'éducation et de transmission du savoir. Les expressions religieuses contemporaines les plus extrêmes seraient alors à penser dans ce cadre du déficit des valeurs symboliques partagées qui feraient lien...