Akakia - 2ed

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Qui a fait le prince Léopold Saxe-Cobourg-Saalfeld franc-maçon ? Où fut-il « initié » et dans quelles formes ? Comment ce prince allemand, général dans la cavalerie russe, devint-il, en 1813, membre en Suisse d'une loge du Grand Orient de France, pays qu'il combattait le sabre à la main ? Sur quels témoignages repose sa soi-disant appartenance anglaise ? Pourquoi le roi Léopold 1er contacte-t-il les francs-maçons belges dès son avènement en 1831 ? Quelles loges a-t-il fréquentées en Suisse, en Allemagne, en Angleterre et en Belgique ? Pourquoi le roi mit-il une fin brutale aux subsides qu'il accordait parfois à la Loge ? Après une carrière dans les affaires, et depuis sa retraite, Jean van Win a publié de nombreux articles d'histoire et de musicologie. Il s'intéresse surtout aux sociétés de pensée des XVIIIe et XIXe siècles. Il est l'auteur de La Renaissance du Rite Français Traditionnel, Télètes, 2002 (collectif) ; Léopold 1er, le roi franc-maçon, Labor, 2006 ; Bruxelles maçonnique, faux mystères, vrais symboles, Cortext, 2007, réédition Télélivre 2012 ; Un roi franc-maçon, Léopold 1er de Belgique, Cortext 2008, réédition Télélivre 2015 ; Contre Guénon, Edimaf 2008, réédition La Hutte, 2010 ; Sade philosophe et pseudo franc-maçon, La Hutte, 2011 ; Voltaire et la franc-maçonnerie selon les rituels du temps, Télètes, 2012 ; Le Rit Primordial de France, Télètes, 2014 (collectif) ; Le Sang des francs-maçons de Valmy à Waterloo, Racine, 2014.

Ah le Pastafarisme ! J'aurais aimé l'inventer. En tant qu'humoriste théophobe, je suis très souvent amené à devoir traiter du sujet des religions. Je dois donc trouver un axe intelligent pour traiter par l'absurde quelque chose qui l'est déjà... Evidemment il y a l'axe du " Et je vous rappelle que Dieu n'existe pas ! ". Sur le fond, c'est plutôt cohérent. Et puis, il y a l'axe du " Mais moi aussi j'ai un Dieu ". Bien sûr, il est le plus puissant car il met les croyants face à leurs contradictions. Le Pastafarisme est la réponse la plus intelligente et la plus drôle à la religion et surtout à ses fanatismes. Extrait de la préface de Alex Vizorek