UN SUJET SANS MOI PSYCHANALYSE ET EXPERIENCE MYSTIQUE
WILDER SEAN
EPEL
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EAN :9782354270025
Pour en avoir fait lui-même l'expérience et s'être par ailleurs engagé dans une pratique analytique, Sean Wilder interroge ici ce que la psychanalyse a pu dire de l'extase mystique. Freud, Lacan et Winnicott lui offrent des réponses diverses. Si chacun utilise le concept de moi, c'est en des sens très différents: Freud émet une condamnation qui assimile sentiment océanique et expérience religieuse; Lacan prête une oreille plus attentive aux élaborations mystiques et à leur mode de subjectivation; Winnicott forge te concept surprenant d'orgasme du moi pour désigner des états de non-intégration proches de ce que Henri Michaux - lui aussi convoqué - nomme le domaine du calme. Prenant un appui critique sur ces travaux, mais aussi sur sa pratique du zen, l'auteur revisite l'expérience mystique. Loin de ne concerner qu'elfe, sa contribution questionne ta consistance du savoir avec lequel l'analyste rend compte de sa pratique. Biographie de l'auteur Sean Wilder est américain, diplômé des Universités de Columbia et de Berkeley. Il vit en France depuis 1969. Il a acquis la nationalité française et exerce la psychanalyse à Montpellier.
Date de parution
14/11/2008
Poids
150g
Largeur
136mm
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EAN
9782354270025
Titre
UN SUJET SANS MOI PSYCHANALYSE ET EXPERIENCE MYSTIQUE
Auteur
WILDER SEAN
Editeur
EPEL
Largeur
136
Poids
150
Date de parution
20081114
Nombre de pages
0,00 €
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Thornton Wilder (1897-1975) a grandi entre Hong Kong, Shanghai et la Californie. Triple prix Pulitzer (pour son roman Le Pont du roi Saint Louis, et pour ses pièces Notre petite ville et La Peau de nos dents), il fut aussi scénariste pour Hitchcock (L Ombre d un doute). Il aimait la scène vide, sans accessoires, la pantomime, s adresser directement au public, l aparté et le changement de rôle, bref une forme du théâtre épique. « Aucun écrivain, disait-il, n est exempt de pédagogie. C est cela qui fait démarrer la machine; ou autrement dit: beaucoup de mets sont cuisinés sur le gaz mais pourtant n ont pas le goût du gaz. »
Le 20 juillet 1714 à midi, le plus beau pont de tout le Pérou, une passerelle de corde inca, se rompt. Cinq voyageurs sont alors précipités dans le vide, sous les yeux du frère franciscain Genièvre, qui voit dans cette catastrophe l'occasion rêvée de prouver avec rigueur l'existence vengeuse de Dieu. Le Pont de San Luis Rey est un grand roman de la littérature américaine, un classique, récompensé par le prix Pulitzer en 1928, et lu à travers le monde entier.
Elisabeth Geblesco fut l'une des dernières analystes à rencontrer régulièrement Lacan. Elle ne faisait nullement mystère de cette analyse de contrôle, mais personne ne savait qu'elle en tenait le journal. Ses proches, comme ses élèves, ignoraient tout de l'existence des cinq cahiers ici publiés. Rédigés à chaud, après chaque rencontre avec Lacan, ils constituent d'abords un témoignage de première main sur l'élaboration incessante de la pensée lacanienne, sur les jeux du transfert et l'expérience du contrôle des cures analytiques. C'est aussi un mine d'informations sur la vie et la dissolution houleuse de l'Ecole freudienne de Paris.
Reçue comme allant de soi, immuable, quasi naturelle, et essentielle au lien social, l'hétérosexualité n'a guère jusque-là été questionnée. Aussi aura-t-il fallu le développement des recherches gay et lesbiennes pour qu'elle apparaisse enfin dans son étrangeté et sa portée normative. Il y a une histoire de l'hétérosexualité, une identité, un genre hétérosexuel non pas inné mais produit par un certain nombre de lieux et de pratiques dont Hétéros, pour la première fois en France, dresse un inventaire critique. Les sites et chats de rencontres, les danses enlacées (une singularité proprement occidentale), les manières de divorcer, l'autobiographie, la littérature " psy " sur le couple, les sciences sociales nord-américaines, les discours sur la sexualité postnatale, les changements sociaux et législatifs, l'armée, les prisons, les centres d'observation pour délinquants, voilà où se construit, non sans difficultés désormais, l'hétérosexualité.