Lao-Tzeu, Lie-Tzeu, Tchoang-Tzeu :. Les pères du système taoïste

Le présent ouvrage résume et complète mon Histoire politique de la Chine, (Textes Historiques), et mon Histoire des Croyances religieuses et des Opinion philosophiques en Chine, auxquelles je renverrai souvent, par les lettres TH et HCO respectivement. Il se compose de trois parties. Un précis. Un index biographique. Un index bibliographique. Le Précis expose succinctement la suite des événements arrivés en Chine au cours des âges, depuis le commencement de son histoire jusqu'en 1911, mettant le lecteur à même de situer dans leur cadre les hommes et les choses".

Léon Wieger S. J. nous transporte dans l'univers du folklore chinois moderne, un monde où les légendes anciennes rencontrent les réalités contemporaines. Ce livre se déroule dans la Chine du début du XXe siècle, une époque de changement où les traditions millénaires se heurtent aux influences occidentales. A travers une série de récits évolutifs, l'auteur explore les mythes et les contes populaires qui ont façonné l'imaginaire collectif chinois. Les histoires, riches en symbolisme, révèlent les valeurs, les croyances et les peurs d'une société en pleine mutation. Les thématiques abordées dans cet ouvrage sont variées et changeantes. On y découvre des récits de fantômes, des histoires d'amour tragiques, des aventures héroïques et des paraboles morales. Chaque conte est une fenêtre ouverte sur l'âme chinoise, offrant une compréhension des évolutions sociales et culturelles de l'époque. L'auteur, par son érudition et sa sensibilité, parvient à rendre ces histoires accessibles et pertinentes pour le lecteur moderne. En lisant ce livre, le lecteur est invité à un voyage à travers le temps et l'espace, découvrant une Chine à la fois familière et mystérieuse. Les récits, tout en divertissant, incitent à la réflexion sur des questions universelles telles que le bien et le mal, le destin et le libre arbitre, la tradition et le progrès. En explorant ces thèmes, le livre nous offre une perspective enrichissante sur la manière dont les histoires façonnent notre compréhension du monde.

Résumé : " Les Vies chinoises du Bouddha ", récits allègres, enluminures d'une conduite modèle, illustrent la victoire du bien sûr le mal qui s'inscrit dès sa genèse dans une perspective métaphysique. En 208 chapitres concis, cette recension synthétique des diverses sources connues déroule l'éventail des épisodes constitutifs de la geste exemplaire du bouddha historique. Après la rentrée dans le nirvana de l'Eveillé, les 20 derniers décrivent le protocole du partage des reliques, l'historique des stupas, la codification de ses Discours 7 jours après sa disparition, enfin la lignée du patriarcat jusqu'à Bodhidharma. Légende dorée de Kasyapa à Ananda passant par - Asvagosha, Nagarjuna, Vasubandhu, Asangha - autour desquels se greffent en notre Occident moderne bien des enseignements. Étonnamment le miraculeux, croisé et recroisé, fait fonction de rappel de notre totalité cosmique. Une lecture attentive permettra aussi de recadrer tel ou tel Sutra canonique selon son utilité pratique. Les pirouettes des destins contés contribuent à insuffler une foi raisonnée envers la causalité. Ces radieuses narrations permettent aussi de comprendre le sens de maints symboles utilisés lors de rituels traditionnels ; ainsi les étudiants présents du bouddhisme communieront plus étroitement lors des cérémonies. Cette riche suite d'allégories directrices guidera au fur et à mesure des progrès sur la voie.

La doctrine des trois auteurs est une. Lie-tzeu et Tchoang-tzeu développent Lao-tzeu, et prétendent faire remonter ses idées à l'empereur Hoang-ti, le fondateur de l'empire chinois. Ces idées sont, à très peu près, celles de l'Inde de la période contemporaine, l'âge des Upanishad. Un panthéisme réaliste, pas idéaliste. Au commencement fut seul un être, non intelligent mais loi fatale, non spirituel mais matériel, imperceptible à force de ténuité, d'abord immobile, Tao le Principe, car tout dériva de lui. Un jour ce Principe se mit à émettre Tei sa Vertu, laquelle agissant en deux modes alternatifs yinn et yang, produisit comme par condensation le ciel, la terre et l'air entre deux, agents inintelligents de la production de tous les êtres sensibles. Ces êtres sensibles vont et viennent au fil d'une évolution circulaire, naissance, croissance, décroissance, mort, renaissance, et ainsi de suite. Le Souverain d'en haut des Annales et des Odes, n'est pas nié expressément, mais dégradé, annulé, si bien qu'il est nié équivalemment.