Jules simon

On a dit avec raison que les peuples n'ont jamais que le gouvernement qu'ils méritent. Un peuple opprimé qui ne mériterait pas de l'être s'insurgerait contre ses oppresseurs et les mettraient hors d'état de le tyranniser. Cette vérité s'applique non seulement aux peuples, mais à toutes les collectivités. Le prolétariat mérite certainement le sort qui lui est fait dans la société présente ; s'il ne le méritait pas, étant donné qu'il forme la majorité de la nation, il y a longtemps qu'il aurait dépossédé la bourgeoisie de son pouvoir". Madeleine Pelletier, née le 18 mai 1874 à Paris et morte le 29 décembre 1939 à Epinay-sur-Orge, est en 1906 la première femme médecin diplômée en psychiatrie en France. Elle est également connue pour ses multiples engagements politiques et philosophiques et fait partie des féministes les plus engagées au regard de la majorité des féministes françaises du xxe siècle.

Comment les femmes ont-elles été perçues et traitées à travers l'histoire ? "La question féminine" d'Edward Marx Aveling et Eleanor Marx Aveling s'attaque à cette interrogation en plongeant dans les méandres des luttes féministes du XIXe siècle. Ce texte, ancré dans une époque de bouleversements sociaux et politiques, explore les défis auxquels les femmes ont été confrontées dans leur quête d'égalité et de reconnaissance. A travers une analyse minutieuse des structures sociales et des préjugés de l'époque, les auteurs mettent en lumière les obstacles progressifs qui ont entravé l'émancipation féminine. Le livre se déroule dans un contexte où les mouvements ouvriers et les idées socialistes commencent à prendre de l'ampleur, offrant un terreau fertile pour la remise en question des rôles traditionnels de genre. Les Aveling, figures influentes du socialisme britannique, utilisent leur plume pour dénoncer les injustices et proposer des pistes de réflexion sur l'avenir des droits des femmes. En s'appuyant sur des exemples concrets et des arguments rigoureux, ils dressent un tableau saisissant des inégalités persistantes et des efforts déployés pour les surmonter. Les thématiques abordées dans cet ouvrage sont variées et incluent la critique des institutions patriarcales, l'analyse des conditions de travail des femmes, et l'exploration des évolutions familiales. En développant ces sujets, le livre offre une perspective historique précieuse sur les luttes féministes, tout en résonnant avec les débats contemporains sur l'égalité des sexes. Par cette oeuvre, nous percevons désormais mieux les racines des mouvements actuels et l'importance de poursuivre le combat pour une société plus juste.

Le Traité des trois imposteurs est le titre ou le surnom de plusieurs livres distincts, dont certains fictifs. L'existence de personnes qualifiées de blasphémateurs qui auraient accusé d'imposture délibérée Moïse, Mahomet et Jésus-Christ, semble avoir hanté le Moyen Age, particulièrement certains ecclésiastiques. Ce thème des trois imposteurs fut remis en vogue dans l'Europe du xviiie siècle, où plusieurs livres nommés ou surnommés Traité des trois imposteurs (en latin : De Tribus Impostoribus) circulèrent clandestinement. L'un d'eux, rédigé en français, est plus connu sous le nom de La Vie et l'esprit de M Benoit Spinoza ou L'Esprit de Spinoza. Bien qu'une des versions porte la date de 1598, le premier Traité des trois imposteurs pourrait n'être apparu qu'au xviiie siècle. La thèse des trois imposteurs, connue en Europe dès le xiiie siècle - elle est mentionnée par Thomas de Cantimpré -, a été attribuée à diverses personnes suspectées d'athéisme ou accusées de blasphème ou d'hérésie. Parmi les noms proposés comme auteurs de l'idée ou de l'ouvrage anonyme : Averroès1, Frédéric II, Boccace, Pomponazzi, Machiavel2, Pierre l'Arétin3, Bernardino Ochino4, Michel Servet5, Jérôme Cardan, Giordano Bruno6, Marc-Antoine Muret7, Jacques Gruet, Vanini, Hobbes, Spinoza, Matthias Knutzen, le baron d'Holbach, pour s'en tenir aux plus célèbres. Raoul Vaneigem se réfère également à François Scoto, Herman de Rijswick (-1512), Noël Journet (-1582), Geoffroy Vallée (1550-1574), Jean Rousset de Missy, etc. Auteurs présumés de la thèse des trois imposteurs Thomas de Cantimpré attribue le blasphème sur les trois imposteurs au chanoine Simon de Tournai (qui florissait de 1184 à 1200), ce qui montre en tout cas que l'histoire circule vers 1260, époque où écrit Thomas de Cantimpré. Parmi les premiers soupçonnés en Europe d'avoir tenu ces propos, ou même de les avoir développés en un traité, figure l'empereur d'Allemagne et roi de Sicile Frédéric II Hohenstaufen (ou son secrétaire Pierre Des Vignes). Dès 1239, Frédéric II est accusé par Grégoire IX d'avoir déclaré que le monde entier avait été dupé par trois imposteurs : Moïse, Jésus et Mahomet. Les recherches de Louis Massignon font remonter l'origine du thème des Trois imposteurs à des arguments de propagande religieuse employés par Abû Tâhir Sulaymân (907-944), troisième souverain du royaume qarmate de Bahreïn fondé par une secte d'ismaéliens dissidents. Il aurait dit : "En ce monde, trois individus ont corrompu les hommes, un berger, un médecin et un chamelier. Et ce chamelier a été le pire escamoteur, le pire prestidigitateur des trois".