Dialogue citoyen pour l'harmonisation des relations interculturelles

Pour rendre compte du phénomène de la musique à Kinshasa, il ne suffit pas de constater simplement sa présence dans ce grand " village d'hier " qu'est la capitale - jadis flamboyante - du Congo ex-Zaïre ; plus concrètement, il faut un cadre d'analyse permettant d'expliquer les rapports entre musique, identité urbaine et Pouvoir. Les gens de Kinshasa ou kinois ont recours à la chanson non seulement pour transmettre " aux autres " des messages, mais aussi pour se situer eux-mêmes en tant qu'êtres sociaux, politiques, moraux. Dans la majorité des études menées sur la musique en Afrique, l'aspect social reste invisible, principalement à cause d'un cadre conceptuel qui privilégie une analyse axée sur le contexte de la production musicale. En plaçant sa réception au coeur de leur analyse, les auteurs veulent démontrer comment la musique - à la fois reflet et moteur du changement social - donne accès à l'imaginaire d'un vaste espace urbain.

La rumba congolaise a été inscrite en décembre 2021 sur la liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l'humanité de l'UNESCO. Cet aboutissement a été l'oeuvre d'une collaboration réussie entre la République du Congo et la République démocratique du Congo. En guise de célébration, plusieurs manifestations ont eu lieu à travers le monde. Cet ouvrage retrace, à sa manière, la trajectoire d'inscription dite "la scène en 10 actes" mettant en lumière le travail abattu par la commission scientifique mixte au sein de laquelle l'auteur a oeuvré en qualité de rapporteur. Le récit débute par une autobiographie et s'achève par une esquisse de suivi des engagements de la Stratégie de promotion et de sauvegarde de la rumba congolaise. Il offre également l'histoire à vol d'oiseau de la rumba congolaise et en évoque des thèmes transversaux, notamment avec des encadrés de Charles-Didier Gondola (sape) et de Rodrigue Nzelokuli (tourisme). Par ailleurs, l'auteur fournit aux lecteurs une annexe ordonnée de 500 mabanga, un des phénomènes de la musique congolaise moderne.

Ce livre prend pour objet les représentations d'un massacre colonial, la répression sanglante de tirailleurs sénégalais, ces soldats ouest-africains de l'Empire français, survenue au camp de Thiaroye, à proximité de Dakar, le 1er décembre 1944. Plus de soixante-dix ans après les faits, cet événement reste un sujet de controverse historiographique. Ce qui a longtemps été considéré par l'armée française comme une mutinerie, apparaît plutôt comme une tuerie organisée par les officiers coloniaux présents à Dakar. C'est ce que démontre un long et patient travail sur les archives de ce drame. De plus, cet ouvrage retrace les réappropriations passées et actuelles de cet événement au Sénégal, à travers diverses temporalités permettant de lire la trajectoire de la nation sénégalaise postcoloniale en suivant la mobilisation d'imaginaires historiques. Aujourd'hui, au Sénégal, les représentations attachées à l'événement du 1er décembre 1944 apparaissent comme un des paradigmes de la mémoire coloniale. Décrire ces usages du passé sur plusieurs décennies permet alors d'envisager l'articulation entre des mémoires dominantes ? officielles ou non ?, des formes particulières de rappel du passé et le rôle de ce passé dans certaines dynamiques identitaires.

La représentation de l'Afrique en Amérique du Nord et en Europe est souvent teintée de stéréotypes négatifs. La pauvreté et les conflits armés sont perçus comme les causes de déplacements massifs vers l'Europe et les médias renforcent cette image menaçante en multipliant les récits dramatiques d'exilés, ce qui occulte la diversité des systèmes migratoires africains. En réalité, la majorité des déplacements, motivés par des dynamiques économiques et sociales historiques, se déroule à l'intérieur du continent. Les politiques migratoires européennes et les représentations médiatiques tendancieuses négligent la complexité des mobilités africaines, contribuant à une vision erronée des flux migratoires. Cet ouvrage collectif renouvelle donc une analyse par trop convenue et ouvre des perspectives inexplorées jusqu'alors.