Escapades dans le temps. Nouvelles étonnantes, insolites, fantastiques

Fréderic Kremer, jeune officier de la Wehrmacht, déserte fin 1944 avec deux autres hommes. Après une courte incursion dans le monde des truands, il sera chauffeur et garde du corps d'un patron de cabaret à Pigalle. Ses brèves aventures sentimentales avec l'énigmatique Elisa et Juliette la jeune libertine n'aboutiront pas à le stabiliser. Les évènements le décideront à s'engager dans l'armée coloniale où il deviendra un officier français après usurpation de nationalité. Avec la jeune Nadia qu'il rencontrera à Alger en 1959, parviendra-t-il à trouver le bonheur ...

Il s'agit d'un roman d'espionnage inspiré en partie d'évènements historiques se déroulant en Février 1968, avant l'intervention militaire française de la même année. L'action se passe au Tchad où un petit groupe de parachutistes français est envoyé pour libérer le neveu du président François Tombalbaye enlevé par des rebelles et récupérer un microfilm secret relatif à une restructuration des bases militaires en Afrique et un transfert important d'armes de guerre avant l'embargo décrété par le général De Gaulle. Au cours de ces péripéties où une chanteuse de cabaret jouera un certain rôle, un coup d'état sera avorté et on découvrira la présence d'un agent double travaillant pour les soviétiques. Le héros de ce roman est un jeune lieutenant utilisé par le SDECE comme agent secret.

Après sa précédente mission secrète au Tchad, le héros de ce roman vient d'être nommé capitaine. Le SDECE le charge d'une nouvelle mission. Il devra s'infiltrer dans l'organisation indépendantiste révolutionnaire de l'ETA à Barcelone, où il doit rechercher et neutraliser un dangereux activiste français qui s'y est réfugié provisoirement. Après de nombreuses péripéties, il finira par le trouver, mais sa rencontre aboutira sur un imprévisible retournement de situation et l'entraînera malgré lui sur la piste du trésor de guerre de l'OAS.

Nous connaissons par l'histoire, c'est en fin de compte nous-mêmes. La connaissance en sciences humaines a toujours quelque chose d'une connaissance de soi. Nulle part la tromperie n'est plus facile et plus naturelle que dans la connaissance de soi, mais nulle part ne signifie-t-elle autant pour l'être de l'homme, lorsque cette connaissance réussit. En sciences humaines, ce qu'il s'agit d'apprendre de la tradition historique, ce n'est donc pas seulement ce que nous sommes, tels que nous nous connaissons déjà, mais justement quelque chose d'autre, qui nous fasse recevoir une impulsion nous transportant au-delà de nous-même.", Gadamer, La vérité dans les sciences humaines (1953).