Les cafards n'ont pas de roi

Passer des compétitions de tennis aux championnats de fauteuils à roulettes, c'est dur, mais depuis qu'un chauffard lui a écrasé les deux jambes, Marty doit se contenter de ça. De ça et de Lucy qui passe régulièrement lui remplir son frigo et son lit. Surtout son lit. À ce jeu, Lucy est si bonne qu'elle arrive à lui faire oublier l'heureux temps où il était encore bipède. Et puis Esther, son ancienne compagne, réapparaît. Esther qu'il n'a pas revue depuis la nuit de l'accident...

Quand Allison Pennybaker et Solomon Beneviste annoncent leurs fiançailles, les ennuis commencent : les Pennybaker veulent organiser un grand mariage religieux qu'ils ne peuvent pas payer, pendant que la mère de Solomon retrouve, pour le donner au jeune couple, le très étrange arbre généalogique des Beneviste jusqu'à l'Inquisition espagnole... Juifs contre WASP... Cette tragi-comédie raconte ces fiançailles fatales, leur lente dérive vers le gouffre qui sépare les fous, leur chute, puis leur embrasement. Après avoir minutieusement décrit le féroce combat entre les cafards et les hommes, Daniel Evan Weiss s'attaque maintenant au combat tout aussi féroce que se livrent juifs et chrétiens quand ils s'essaient aux liens sacrés du mariage.

Il y a sans doute quelque paradoxe à soutenir que la psychanalyse par essence n'est pas porteuse d'idéaux, ni même à la limite de projet, de but. Car alors, me dira-t-on, la psychanalyse pourquoi faire ? Je crois pourtant qu'il est bon que le psychanalyste en vienne ne serait-ce que par moments à ce temps d'hésitation, de perplexité où il s'interroge sur son désir en tant qu'analyste". Loi, éthique et psychanalyse est un des trois manuscrits retrouvés dans les archives de Jean Clavreul après sa mort en 2006, préparés par ses soins en vue d'une publication. Les textes qui le composent ont été écrits sur une période d'environ dix ans : celle qui a entouré et suivi la mort de Jacques Lacan. C'est sans doute dans ce contexte particulier, éminemment troublé, que sont apparues au grand jour les lignes de fracture qui ont largement clivé le monde lacanien. Sans doute faut-il entendre, quand Jean Clavreul parle de l'éthique du psychanalyste, qu'il parle aussi de son envers pervers (on se souvient que la perversion est un thème central de son travail), et c'est ce regard critique, périlleux, sans concession, qui donne à ce livre sa force et sa valeur.