Les Psaumes (Tehilim, louanges, en hébreu) sont au coeur du dialogue entre l'homme et son Créateur, chez les juifs comme chez les chrétiens. Les fidèles connaissent bien sûr ceux qui font partie de la liturgie - et quelques autres. Mais rares sont ceux dont la mémoire est véritablement nourrie de l'immense richesse de ce livre biblique. Cet ouvrage permettra à chacun de retrouver dans l'ensemble du corpus tous les thèmes abordés dans chacun de ses composants : l'index alphabétique comprend plusieurs centaines d'entrées. Pour éviter des renvois multiples. un grand nombre de versets sont cités sous différentes entrées. U auteur a entrepris, à partir de l'hébreu originel, une adaptation de la traduction ; il lui a semblé important en effet de parvenir à un équilibre entre le sens littéral et la recherche de style qui risque de faire prévaloir la forme sur le fond. Cet ouvrage est indispensable à tous ceux qui s'intéressent au Texte biblique et qui souhaitent accéder facilement à l'ensemble de ses richesses.
Nombre de pages
555
Date de parution
01/03/2011
Poids
845g
Largeur
155mm
Plus d'informations
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EAN
9782296543799
Titre
Dictionnaire alphabétique des psaumes
Auteur
Weill Francis
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
845
Date de parution
20110301
Nombre de pages
555,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Que fait un juif quand le malheur s'abat sur lui ? Il rit. L'autodérision est la caractéristique de l'humour juif. C'est ce que vous constaterez en lisant ces contes, où des événements historiques, géopolitiques ou tout simplement gastronomiques sont décrits à travers la culture et les règles religieuses du judaïsme ; ces histoires mêlent une satire acide de l'orthodoxie à beaucoup d'indulgence et de sympathie ; elles sont brodées de quelques références bibliques ou talmudiques. En suivant des espions, des ministres, des rabbins, des alpinistes, des trafiquants d'armes, des geishas, une reine impérieuse et bien d'autres encore, vous voyagerez de Prague à Sydney (Australie), des vallées les plus reculées du Pakistan aux collines de Jérusalem, du "pain de sucre" de Rio de Janeiro aux vertigineuses arêtes rocheuses des Alpes, des rues de Tokyo aux espaces les plus lointains du cosmos. Vous sourirez, puis vous rirez, puis vous aurez du mal à éteindre vos fous rires. Ce livre est conseillé à tous, sauf aux bigots.
Des exemples historiques d'intégrismes politiques ou religieux sont ici analysés. Obéissant à une idée fondamentale, les intégristes élaborent leur système de lois pour imposer une nouvelle société, une nouvelle foi ; ils confèrent à l'Autre une étiquette identitaire, puis lui dénient toute légitimité et l'érigent en menace vitale. Leur persécution devient une réaction légitime. Désintégrer l'intégrisme est possible par une action commençant très tôt dans l'éducation et se poursuivant jour après jour.
Si, en vieillissant avec l'auteur, vous souhaitez mieux connaître les cobras, apprendre un peu de cardiologie appliquée, comprendre l'esprit japonais, pénétrer dans les secrets du fonctionnement d'un CHU, assister à l'éclosion d'une nouvelle méthode de diagnostic et découvrir comment les responsables de notre système de santé ont entrepris la destruction de notre médecine ; si vous avez oublié ce qu'était la France rurale de 1940, ses écoles, ses médecins, son inconfort et ses pièges ; si vous cherchez des pistes pour pénétrer dans le cerveau des intégristes et découvrir comment les concepts d'amour de Dieu et du prochain peuvent se transformer en un idéal d'impérialisme meurtrier ; si vous souhaitez faire des progrès théologiques de façon à mieux approcher la nature de l'islam ; si une analyse de ce que sont dans notre pays l'"archéosocialisme", le "paléocommunisme" et l'intégrisme écologique peut vous être utile ; si, en même temps, vous n'êtes pas hostile à l'idée de parcourir, en compagnie de l'auteur, des glaciers parsemés de traîtresses crevasses en affrontant les orages de la haute montagne... alors vous avez déjà trouvé une douzaine de raisons impératives de lire ces pages ; et en chemin vous en découvrirez bien d'autres ! Alors ajustez vos lunettes et ouvrez ce livre de vérité, libre de toute sujétion au "politiquement correct".
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...