PLANTES INVASIVES DE SUISSE

Eugen Weber (1925-2007) fut professeur à l?Université de Californie à Los Angeles. Spécialiste de l?histoire politique et sociale de la France il a publié de nombreux ouvrages traduits en français dont L?Action française et Ma France.Le livre d?Eugen Weber fit sensation à l?époque de sa parution. En effet, il montrait que la France rurale était longtemps restée prisonnière de coutumes, de traditions, de cultures routinières et de particularismes locaux et affirmait que la modernisation fut très tardive et ne date que des dernières années du XIXe siècle. Ce n?est qu?avec la IIIe République qu?on transforma les paysans en Français, pour reprendre le titre original de ce livre. Cet ouvrage, devenu un classique, fait revivre un monde disparu, celui des ruralités particularistes, d?une vie quotidienne vouée à la répétition, de modes de vie routiniers scandés par d?innombrables rituels, où l?on parle une multiplicité de dialectes et de patois, où les principales distractions sont les veillées et les chansons.Dans sa belle préface, Mona Ozouf évoque à son tour cette France rurale qui précéda l?entrée dans la modernité et que la République, notamment par son école, va bientôt sortir de sa torpeur.

Cet ouvrage propose une étude de première main sur la christologie de saint Thomas d'Aquin. S'appuyant sur les récents progrès de l'histoire des doctrines philosophiques et théologiques, il veut faire bénéficier le lecteur d'une redécouverte des textes eux-mêmes, qu'il cite abondamment en traduction originale. Il s'agit aussi bien des textes devenus classiques - comme la Somme théologique et la Somme contre les gentils - et de ce fait souvent soumis aux réductions académiques, que des commentaires de l'Ecriture habituellement négligés. L'intérêt d'un tel ouvrage, doté d'une documentation si riche, sera bien sûr culturel car il incitera à la lecture des textes d'un grand auteur mais il sera avant tout doctrinal. Il y a en effet grand profit à remonter, des commentaires plus ou moins inspirés de la scolastique tardive qui l'ont trop souvent recouverte, à la source irremplaçable que sont et restent les écrits du Maître de Paris, de Viterbe et Orvieto, de Rome et de Naples. à se dégage l'articulation vive, ménagée par celui qu'on a pu avec raison nommer le Prince de la théologie, de fortes exigences rationnelles et philosophiques avec l'affirmation centrale. La visée théologique de ce livre reste primordiale.à découvrir l'importance ontologique et la portée théologale dont saint Thomas crédite l'activité de connaissance et de vouloir exercée par l'homme Jésus, on assiste à la mise en oeuvre de la belle ambition, couronnée de succès : surmonter l'antagonisme multiséculaire, trop vite jugé inévitable, de la démarche théologique dite d'" en haut " et de celle qualifiée d'" en bas ". Au dossier des plus grandes réponses offertes dans l'histoire à la redoutable question qui est latente dans l'affirmation " vrai Dieu et vrai homme ", la christologie retracée ici servira de forte référence. Une collection de référence en christologie sous la direction de Monseigneur Doré.