Cauldron of ghost

Héritiers depuis peu de l'essentiel du legs philosophique grec et arabe et supérieurement formés à la rationalité lancée par Abélard, les maîtres parisiens, Albert le Grand, Bonaventure, Thomas d'Aquin et Siger de Brabant entre autres, ont débattu avec ardeur et audace au sujet de l'homme, de sa nature, de son unité corps et âme, de sa pensée et de sa liberté. La présente étude rassemble les discernements majeurs qui, alors dégagés, fondent notre acception actuelle de l'homme personne à la fois singulière et sociale. Ils vont du problème du délai de l'animation intellective chez l'embryon humain aux conditions ultimes de la pensée, du rôle de l'expérience et du dialogue à l'avènement progressif de la personne par son agir rationnel étalé dans le temps.

Dieu est corps: parmi toutes les doctrines polémiques de Thomas Hobbes, celle qui affirme la corporéité de Dieu l'est tout particulièrement. De nombreux philosophes et théologiens contemporains de Hobbes l'ont du reste perçue comme un immense et insupportable "scandale". Cependant, bien souvent, ils y ont vu aussi une thèse véritablement centrale de la philosophie de Hobbes, alors que de nombreux interprètes ultérieurs, encore aujourd'hui, ont été tentés de la renvoyer plutôt à ses marges. La présente recherche essaie de montrer que cette thèse, liée à sa décision théorique de fond en faveur de l'univocité de l'étant, joue bien un rôle majeur dans la pensée de Hobbes.