Réensauvagez-vous ! Pour une nouvelle politique du vivant

Résumé : Qu'est-ce que la vie et quel rôle y jouons-nous ? Notre culture héritée des Lumières, tout comme la biologie conventionnelle, ont jusque récemment évité de s'intéresser à la vie dans sa puissance créatrice et signifiante. Toutes deux étaient trop attachées aux catégories de l'individu, de la rationalité et de la concurrence, et concevaient le monde à travers un réductionnisme passant à côté de la vie elle-même. Mais que se passe-t-il si on repense les organismes, y compris les nôtres, comme des corps sensibles autant que physiques, qui vivent des expériences subjectives et produisent du sens ? Quels nouveaux chemins sont possibles si, en héritant des Lumières mais en les vivifiant par un rapport renouvelé à la biosphère, nous sommes attentifs à nos besoins intérieurs en tant que créatures vivantes ? Quelles relations avons-nous, ou devrions-nous avoir, avec les puissances d'agir des vivants autres qu'humains ? Comment produisons-nous ? Pour nos besoins ou pour le marché ? Comment désintoxiquer la biologie de ses métaphores et cadres de pensée hérités de l'industrialisme libéral du XIXe siècle ? Une proposition essentielle pour repenser nos existences terrestres. Andreas Weber a étudié la biologie marine et la philosophie en Allemagne et aux Etats-Unis, notamment sous la direction de Francisco Varela. Docteur en études culturelles, auteur et journaliste, il a beaucoup écrit dans la tradition de la " Nature Writing ". Chercheur indépendant, il explore la " biopoétique " et les conceptions de la vie comme signification, issues des recherches les plus récentes en biologie.

Héritiers depuis peu de l'essentiel du legs philosophique grec et arabe et supérieurement formés à la rationalité lancée par Abélard, les maîtres parisiens, Albert le Grand, Bonaventure, Thomas d'Aquin et Siger de Brabant entre autres, ont débattu avec ardeur et audace au sujet de l'homme, de sa nature, de son unité corps et âme, de sa pensée et de sa liberté. La présente étude rassemble les discernements majeurs qui, alors dégagés, fondent notre acception actuelle de l'homme personne à la fois singulière et sociale. Ils vont du problème du délai de l'animation intellective chez l'embryon humain aux conditions ultimes de la pensée, du rôle de l'expérience et du dialogue à l'avènement progressif de la personne par son agir rationnel étalé dans le temps.