Qu'est-ce que le structuralisme ? Tome 5, Philosophie

Chacun convient de la consistance du monde objectif - ou être-là - dans la coexistence en devenir de ses éléments multiples. Mais l'être-là, c'est dans son apparaître que nous le saisissons. Et il est stupéfiant que la tradition philosophique s'accorde pour dénier toute une consistance à l'apparaître, requalifié pure apparence. L'ambition du Perçu, dûment distingué du psychologique de la perception, est de restituer à l'apparaître sa consistance, non pas seulement factuelle mais telle que de part en part prescrite par une série d'axiomes emboîtés. Parce que la Phénoménologie domine depuis un siècle le champ de la réflexion sur l'apparaître, la démonstration devait prendre en compte ce qui a empêché Husserl d'en reconnaître la consistance propre, ce qui a fait Merleau-Ponty prendre celle-ci à contre-sens, et ce qu'il y a d'anti-philosophie dans la réduction heideggérienne du problème à la compréhension de l'être-au-monde. Et puisque tant Lacan qu'Alain Badiou ont repris à leur compte, en la renouvelant chacun profondément, la doctrine d'une essentielle inconsistance de l'apparaissant, il était exigible qu'un âgon soit ouvert entre eux et le Perçu. Mais il ne s'agissait pas de faire l'histoire philosophique d'un problème. Et le bâti critique n'aura eu d'autre fin que de dégager, à travers ses moments successifs, l'appareil et l'articulation de la preuve : preuve qu'il existe une axiomatico-logique du perçu, et qui ne va pas sans conséquences tant pour l'ontologie que pour la théorie du sujet.

Il s'agit ici du visible sous deux espèces : le paysage, le tableau ; de tenir que le visible est discours, et inarticulable si l'on ne retient pas l'identité entre phrase et discours ; mais, du même trait, qu'il n'y a dans le paysage, le tableau, d'autre phrase qu'immanente à leur matérialité. Expérience faite sur, notamment, deux paysages et des séries de Memling, Bellini, Poussin, De Kooning, démonstration est tentée de ce que rien d'autre n'est là à lire que le discours prononcé par le visible lui-même - son énoncé, voire son énonciation - ; qu'ainsi une déduction du sens est, dans le cadre de la phrase immanente, non seulement possible mais requise ; partant qu'il existe une vérité du visible sur le visible ; enfin que cette vérité bute sur des apories qui en dénoncent le réel. Tentative de lecture, mais tout autant amorce d'élaboration d'une théorie du sens qui en finisse tant avec la négation de son champ et de sa logique propres qu'avec son obscène rejet hors de l'argumentatif.

Philosophe, François Wahl (1925-2014) est surtout connu pour avoir joué un rôle important aux éditions du Seuil de 1957 à 1990 et pour avoir fondé avec Paul Ricoeur la collection "L'ordre philosophique" . Il est également l'auteur de trois ouvrages : "Qu'est-ce-que le structuralisme ? . 5, Philosophie : la philosophie entre l'avant et l'après du structuralisme" (Point Seuil, 1973), "Introduction au discours du tableau" (Seuil, 1996) et "Le Perçu" (Fayard, 2007). Outre ces trois livres, Wahl a écrit de nombreux articles, participé à des colloques et discuté les oeuvres d'auteurs comme Badiou, Bataille, Barthes, Foucault ou encore Lacan. Organisé en 18 chapitres, l'ouvrage reprend des textes qui ont été rédigés et publiés sur une période de plus de trente ans, des années 1970 à l'année 2006. Le présent volume donne à lire le cheminement intellectuel qui a été celui de François Wahl et dont la ligne directrice peut se ramener pour l'essentiel à celle d'un repérage du concept de sujet dans la philosophie contemporaine et de l'introduction de ce concept dans le champ de l'esthétique. Le lecteur trouvera des analyses approfondies (chap. 1 à 12) de plusieurs textes particuliers : "L'Etre et l'événement" de Badiou, "L'Archéologie du savoir" ainsi que les derniers livres sur le "Souci de soi" de Foucault, "L'Erotisme" de Bataille, "L'Empire des signes" ou à "La Chambre claire" de Barthes, les Séminaires de Lacan sur "L'Identification", "Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse" et "L'objet de la psychanalyse". Dans les derniers chapitres (13 à 17), Wahl mobilise et articule les concepts de discours, de sujet, de désir, d'énoncé pour formaliser les propositions qui soutiennent une analyse du "fait esthétique" . Au carrefour entre philosophie, psychanalyse et esthétique, cet ouvrage donne enfin accès à tout un pan de l'oeuvre de François Wahl.

Résumé : Ces Colères du capitaine en congé libérable, rédigées entre 1920 et 1971, représentent trois époques distinctes, à partir de la première fiction en prose, "Promenade d'automne", où l'on est frappé déjà par le mélange de réalisme et d'émotion qui caractérise toute l'?uvre de Gadda. Viennent ensuite trois récits qui appartiennent à la constellation de La Connaissance de la douleur et sont autant de préparations ou variations autour du personnage de Pirobutirro, c'est-à-dire de l'autodérision rageuse de l'auteur. Là, on le voit s'embarquer dans des élucubrations irrésistibles, illustrées avant tout par les "colères" qui donnent son titre au recueil, "contre Sémiramis, la chasse d'eau, les cylindres zingués, l'architecte Gutierrez et le physicien Wollaston", ou dans des divagations exhilarantes, comme celles qui visent l'architecture de la Brianza. Les deux derniers textes sont contemporains de la rédaction de L'Affreuse Embrouille de via Merulana, et on y lira une histoire magistrale d'"escroquerie italienne". Carlo Emilio Gadda (Milan, 1893 ? Rome, 1973) est l'un des plus grands écrivains du XXe siècle. Comparé à Céline et à Joyce, ce révolutionnaire de la forme narrative et du langage obtint en 1963 le Prix international de littérature.