Le hold-up des mots. Redonner aux mots leur vrai sens

Alex travaille dans une agence de relations publiques à Los Angeles où elle s'occupe de la pseudo-carrière de stars de seconde zone. Cet emploi n'est certainement pas aussi glamour que ce qu'elle pensait, et sa vie pas aussi réussie qu'elle l'imaginait: aucun petit ami en vue, un nouveau client tout juste sorti de désintox qui n "arrête pas de la draguer, un frigo complètement vide hormis une bouteille de Pinot. Heureusement que son assistant gay et sa meilleure amie lui donnent chaque matin une bonne raison de se lever (enfin, la plupart du temps). Mais tout commence à changer lorsque son agence est rachetée par des concurrents. Alex se retrouve sur la sellette, tandis que son ancienne patronne et mentor, Suzanne, est mise à la porte. G, le nouveau boss, veut travailler avec de plus gros clients et désire une plus grande exposition médiatique. Mais certaines choses ne sont pas logiques: pourquoi G a-t-il refusé d'aider Suzanne qui souhaitait signer avec une nouvelle cliente, une actrice chanteuse latino prête à conquérir le monde? Et pourquoi est-il soudainement si gentil avec Alex? Sachant qu à Hollywood, les gens agissent toujours pour une bonne raison, Alex décide de mener sa petite enquête et met à jour une histoire sordide, qui, si elle est rendue publique, pourrait bien secouer l'industrie du spectacle et du divertissement. La tentation de trahir Suzanne et d'accepter une offre très généreuse de G va-t-elle être trop intéressante pour qu'Alex passe à côté? Ou bien peut-elle à la fois garder son emploi, sauver son âme, et marquer une victoire pour les femmes à Hollywood? Cette immersion dans le monde du show-business, de ses paillettes, ses soirées VIP très sélectives et ses tapis rouges, contient assez de scènes croustillantes pour ravir le plus assidu des"people-maniacs ""

Un miracle est un événement qui semble excéder ses causes. Mais n'est-ce pas ce qui caractérise les événements authentiques, dans les domaines historiques et politiques, éthiques et artistiques, dans les vies et les amours individuelles ? En quel sens pouvons-nous dire que les miracles, et plus précisément la pensée du miracle, peuvent constituer une ressource conceptuelle et une richesse sur le plan pratique, permettant de répondre à cette question résolument philosophique ? Comment penser le miracle en tenant compte, aujourd'hui encore, des critiques anciennes et modernes ? De saint Augustin à Wittgenstein, la question n'a cessé d'être brûlante pour la philosophie.