Sunakali, la "Messi de l'Himalaya"

Ancienne élève de l'ENS Ulm, agrégée de philosophie, Marion Vorms enseigne la philosophie des sciences depuis 8 ans (Université Jawaharlal Nehru de New Delhi, universités de Lille 3, Paris 1, Paris 4, Sciences Po, CNAM, EHESS). Ses travaux de recherche relèvent de la philosophie générale des sciences. Elle est titulaire d'un doctorat dans ce domaine. Elle a publié des articles spécialisés et participé à de nombreuses conférences internationales.

Qu'est-ce qu'être juif pour ceux qui ne savent pas eux-mêmes en quoi ils le sont ? Brusquement confronté à sa judéité dans l'après-coup des attentats de Charlie Hebdo et de l'Hyper Cacher, Bernard Vorms s'interroge. Et si cette prise de conscience tardive n'était, finalement, que l'effet de l'âge ? Français, il l'est et ne peut en douter. Mais juif ? " Je le suis comme vous ne l'êtes pas ", pourrait-il dire, à la manière de Raymond Aron. Pour ce lecteur boulimique, la réponse est peut-être dans les livres. De Montaigne à Bernard Frank en passant par Emmanuel Berl et Isaiah Berlin, sans oublier les grands classiques de l'antisémitisme (Drumont, Bernanos, Drieu, Morand), il explore sa bibliothèque. En vain. La solution est peut-être ailleurs, dans " la vraie vie, la vie enfin découverte et éclaircie, la seule vie par conséquent réellement vécue ". A condition d'en rire. Comme dans une histoire juive.

Résumé : Berceau du socialisme dans les années 1920, bastion républicain pendant la guerre civile et centre d'ébullition culturelle et politique dans les dernières années du Franquisme et la Transition, la Prosperidad - " la Prospe " comme l'appellent ses habitants - est un quartier de Madrid à forte identité. Son histoire commence dans les années 1860. Dans la périphérie nord-est de la ville, des propriétés agricoles à faible rendement sont loties et revendues en petites parcelles sans viabilisation, à des personnes modestes, majoritairement des ouvriers en bâtiment. Ceux-ci y construisent leur maison et s'y installent avec leur famille, fondant ainsi ce qu'on appelle alors le faubourg de la Prosperidad. Ce livre, à travers une micro-histoire de ce nouveau quartier, de sa naissance en 1860 à la guerre civile en 1936, apporte des éléments de réflexion sur les processus de construction de la ville, au croisement d'une analyse du bâti, d'une histoire du marché immobilier et d'une sociologie d'une société urbaine en formation. L'auteur montre comment l'évolution d'un quartier s'intègre à celle de la ville dans son ensemble, comment ses caractéristiques locales s'expliquent par son imbrication dans une réalité qui le dépasse, articulant ainsi son histoire à l'histoire nationale.