La quête du sens

« Les rêves portent en eux une intelligence supérieure, une sagesse et une ingéniosité qui nous guident. Ils nous montrent quand nous avons tort, quand nous sommes inadaptés; ils nous avertissent d'un danger; ils prédisent des événements à venir; ils nous suggèrent quel est le sens profond de notre vie et ils nous transmettent des éclairages qui sont comme des illuminations. » Ainsi s'exprime Marie-Louise von Franz qui ajoute que rêver est un « processus vital de la psyché ». Dans une série d'émissions consacrées aux rêves et produites par la télévision canadienne, Marie-Louise von Franz interprète un certain nombre de songes et répond à des questions que lui pose Fraser Boa. Elle montre que les images de rêves reflètent de manière très individuelle la personnalité du rêveur, son destin, tout en le mettant en contact avec un univers symbolique aux richesses inépuisables, celui de l'inconscient collectif. Par la voie des rêves, l'inconscient entre en relation avec le conscient, instaurant un dialogue entre l'un et l'autre qui élargit considérablement la perception de la réalité que l'on peut avoir. À l'écoute des rêves, des solutions très concrètes sont apportées à des problèmes de vie que le rêveur, la rêveuse croyaient irrémédiablement insolubles.

Marie-Louise von Franz (1915-1998) a été l'une des plus proches collaboratrices de C.G. Jung. Avec une grande acuité de pensée et une implication de tout son être, elle a approfondi de nombreux aspects du monde intérieur. À côté d'études très fouillées sur les contes de fées, elle s'est consacrée à l'alchimie, à l'analyse du rôle des nombres, aux rapports entre la matière et la psyché et, aussi, aux liens existant entre l'individu et la collectivité.

« Chacun de nous aspire à la libération, ce qui constitue le but de cette aventure en profondeur. La libération de quoi, en fait ? De notre vraie nature, tout simplement. » Au fil des nuits, au fil des jours, Marie Sanjuan s'emploie à accueillir les messages de l'inconscient dans une écoute très inspirée des rêves et un souci constant de les intégrer à la vie quotidienne. L'auteur n'hésite pas à émailler les découvertes qu'elle fait sur elle-même ou sur le monde d'anecdotes drôles et significatives, ce qui permet d'alléger certaines tensions ou révoltes et d'être au diapason de la vie. Les textes qui composent ce livre traitent, chacun, d'un sujet très concret comme l'aventure intérieure, la présence du divin, la jalousie ou la solitude, la relation homme-femme. Ces articles ont été réunis et triés selon l'ordre chronologique de leur rédaction et, peu à peu, se dessinent une nouvelle conscience, une ouverture et une tolérance, l'épanouissement de l'expérience vitale et individuelle. Loin de toute théorie, ces écrits placent le vécu personnel au c?ur du chemin de vie, au c?ur de la réalisation. Marie Sanjuan se situe aux confluents de trois cultures : espagnole, mexicaine et française. L'enfance et l'adolescence, marquées par la guerre civile et la dictature, se sont passées en Espagne ; au Mexique, elle a été très proche des milieux culturels latino-américains et c'est en France qu'elle s'est pleinement engagée dans l'exploration du monde intérieur grâce à Etienne Perrot qui lui a fait connaître C.G. Jung et l'étonnante fécondité de la voie des rêves.Notes Biographiques : Marie Sanjuan se situe aux confluents de trois cultures : espagnole, mexicaine et française. L'enfance et l'adolescence, marquées par la guerre civile et la dictature, se sont passées en Espagne ; au Mexique, elle a été très proche des milieux culturels latino-américains, tout en accomplissant sa vie de femme et de mère ; et c'est en France qu'elle s'est pleinement engagée dans l'exploration du monde intérieur grâce à Etienne Perrot qui lui a fait connaître C.G. Jung et l'étonnante fécondité de la voie des rêves. Elle s'y est consacrée de tout son être, écrivant de 1979 à 2006 un très grand nombre de textes.

Edward Edinger analyse la signification des images contenues dans l'Apocalypse de Jean, ou ''Livre de la Révélation''. Pour un esprit rationnel, nombre d'entre elles semblent étranges et incompréhensibles : des grenouilles sortent de la bouche de dragons, des hommes sont marqués du sang de l'Agneau, etc. L'auteur explique leur sens psychologique, tire des parallèles avec l'alchimie et la symbolique des nombres, et développe des thèmes de portée universelle comme la vengeance ou le jugement. Quand le contenu des images apocalyptiques n'est pas compris, il reste inconscient et s'exprime sous forme de projection, il atteint la psyché et devient la source de phénomènes de masse. Par contre, au niveau de l'individu, l'apparition d'images apocalyptiques n'est pas forcément négative. L'individu fait ainsi l'expérience du conflit des contraires et réussit alors à approfondir sa propre connaissance de lui-même. Les images apocalyptiques peuvent donc conduire, comme le dit Edinger en citant Jung, à "l'élargissement de l'homme dans la direction de l'homme total" . Cet ouvrage est une entreprise utile car l'Apocalypse est très présente dans l'esprit de notre temps. Edward Edinger (1922-1998) était médecin et analyste à Los Angeles. Eminent représentant de la psychologie junguienne aux Etats-Unis, il laisse une oeuvre importante. Son domaine de prédilection est l'approfondissement des grands thèmes mythologiques, de la Bible, de l'alchimie et des oeuvres littéraires, qu'il analyse grâce aux découvertes de la psychologie junguienne.