La nuée sur le sanctuaire. Ou quelque chose dont la philosophie orgueilleuse de notre siècle ne se d

Dans ce livre, Karl von Eckartshausen (1752-1803), contemporain de Louis-Claude de Saint-Martin, et auteur de la célèbre " Nuée sur le Sanctuaire ", nous livre ses réflexions sur lui-même, son prochain et ses relations avec Dieu, et sur le pouvoir de la prière. Si " La nuée sur le Sanctuaire " fut considéré comme le point d'orgue du chemin vers l'Illumination de Karl von Eckartshausen, " Dieu est l'amour le plus pur " fut sans nul doute une étape pratique de ce cheminement. S'observant minutieusement, sans narcissisme ni complaisance, Eckartshausen, avec des mots simples, médite sur ses forces et sur ses faiblesses, et sur le secours à attendre de la prière à ce Dieu qui est le plus pur amour. De nos jours encore, nous pouvons faire nôtres les préceptes, les principes intemporels contenus dans ces prières ; en particulier, efforçons-nous de nous " mettre à la place de notre semblable et d'agir envers lui comme nous souhaitons qu'il agisse à notre égard ". Elevons-nous, nous aussi, vers l'illumination, la prière, la " solitude " et le silence.

La nuée sur le sanctuaire " est l'un des ouvrages majeurs de l'Illuminisme. Comme Louis-Claude de Saint-Martin, dont il est contemporain, Karl von Eckartshausen (1753-1803) parle dans ce livre inspirant d'une Communauté de la Lumière, d'une Eglise invisible qui existe par-delà le temps et l'espace. Il montre comment l'homme peut pénétrer dans ce temple mystérieux en utilisant ses sens intérieurs et en se tournant vers le soleil invisible qui illumine le coeur. Le présent ouvrage reprend intégralement le texte de l'édition de 1914 préfacé par Marc Haven, ainsi que la gravure et l'avertissement tels qu'ils furent publiés à l'époque.

La Nuée sur le Sanctuaire est l'un des ouvrages majeurs de l'illuminisme. Comme Louis-Calude de Saint-Martin, dont il est contemporain, Karl von Eckartshausen (1753-1803) parle dans ce livre inspirant d'une Communauté de la Lumière, d'une Eglise invisible qui existe par-delà le temps l'espace. Il nous fait sentir ce qu'il en est du Sanctuaire de cette Communauté et montre comment l'homme peut pénétrer dans ce Temple mystérieux en utilisant ses sens intérieurs et en se tournant vers le soleil invisible qui illumine le c?ur.

La véritable mystique n'est pas le refus de tous les travaux et de toutes les obligations sociales auxquels Dieu nous a appelés. Nous ne sommes pas faits pour une paresse sacrée'' mais pour une activité d'amour. L'union à Dieu, telle doit être l'idée fondamentale de toutes les véritables sciences et connaissances... '' (Eckartshausen)