Vivre avec le trouble

Comment voir ? Depuis où ? Qui peut avoir plus d'un seul point de vue ? Qui se retrouve aveuglé·e ? Qui porte des oeillères ? " D. ? H. En 1988, Donna Haraway donnait naissance à une notion devenue virale dans les mondes universitaires, artistiques et militants. Quarante ans plus tard, à la croisée de l'écologie, des pensées décoloniales et du féminisme, cette idée de "savoirs situés" est désormais incontournable. Un outil majeur pour construire les savoirs terrestres du 21e siècle.

Résumé : Entrer au coeur de la pensée foisonnante de Donna Haraway, voici l'objectif de ce livre composé à partir d'un entretien donné dans le cadre de La manufacture d'idées, festival dirigé par Emmanuel Favre, qui signe le texte d'ouverture de cet ouvrage. La philosophe américaine revient sur certaines de ses plus marquantes innovations intellectuelles (la notion de savoirs situés ou le Chthulucène) et met en acte sa méthode unique de réflexion par le récit pour évoquer son rapport au monde, à l'histoire, à la technologie, aux espèces compagnes, à l'humour ou à l'engagement militant. L'ouvrage s'achève par un extrait de dialogue entre Donna Haraway et la cinéaste Pauline Julier, qui illustre la manière dont certains artistes contemporains tentent, tout comme elle, d'écrire de nouveaux récits pour notre temps.

Après la spectaculaire présentation de son travail à Londres, Olafur Eliasson (1967) expose début 2020 une installation entièrement et spécialement revue pour la Kunsthaus Zürich. Ce sont ces oeuvres de l'artiste islando-danois qui attirent comme par magie les spectateurstrices. Olafur Eliasson, lorsqu'il en parle, explique que ce qui lui importe avant tout c'est l'expérience de la rencontre physique avec l'oeuvre elle-même. Lui qui compte depuis des années parmi les plus grands artistes contemporains a commencé très tôt à traiter le sujet de la durabilité et ses thèmes sur fond d'écologie parlent aujourd'hui à de nombreux visiteurstrices. C'est pourquoi le livre comme l'exposition tournent aussi autour de notre rapport aux autres espèces et formes de vie sur Terre. Le plaidoyer d'Olafur Eliasson pour une conception d'un monde de coexistence et de collaboration est particulièrement manifeste lorsqu'il transforme l'espace muséal en une seule installation immersive.