Vivre avec le trouble

Résumé : Entrer au coeur de la pensée foisonnante de Donna Haraway, voici l'objectif de ce livre composé à partir d'un entretien donné dans le cadre de La manufacture d'idées, festival dirigé par Emmanuel Favre, qui signe le texte d'ouverture de cet ouvrage. La philosophe américaine revient sur certaines de ses plus marquantes innovations intellectuelles (la notion de savoirs situés ou le Chthulucène) et met en acte sa méthode unique de réflexion par le récit pour évoquer son rapport au monde, à l'histoire, à la technologie, aux espèces compagnes, à l'humour ou à l'engagement militant. L'ouvrage s'achève par un extrait de dialogue entre Donna Haraway et la cinéaste Pauline Julier, qui illustre la manière dont certains artistes contemporains tentent, tout comme elle, d'écrire de nouveaux récits pour notre temps.

Comment voir ? Depuis où ? Qui peut avoir plus d'un seul point de vue ? Qui se retrouve aveuglé·e ? Qui porte des oeillères ? " D. ? H. En 1988, Donna Haraway donnait naissance à une notion devenue virale dans les mondes universitaires, artistiques et militants. Quarante ans plus tard, à la croisée de l'écologie, des pensées décoloniales et du féminisme, cette idée de "savoirs situés" est désormais incontournable. Un outil majeur pour construire les savoirs terrestres du 21e siècle.

Résumé : Ce livre propose un pari audacieux : prendre notre relation avec les chiens au sérieux et apprendre "une éthique et une politique dévolues à la prolifération de relations avec des êtres autres qui comptent". Car la catégorie des espèces compagnes est bien plus vaste que celle des animaux de compagnie, elle inclut en effet le riz, les abeilles, la flore intestinale, les tulipes... "Vivre avec les animaux, investir leurs histoires et les nôtres, essayer de dire la vérité au sujet de ces relations, cohabiter au sein d'une histoire active : voilà la tâche des espèces compagnes." Pas de grands récits, donc, mais des histoires, dont le but est avant tout, dit Donna Haraway, de mettre des bâtons dans les roues au projet humain d'écrire seuls cette histoire. Des histoires d'amour, mais également de pouvoir, de conflits raciaux et d'idéologies coloniales, des histoires qui aident à élaborer des manières positives de vivre avec toutes les espèces qui sont apparues comme nous sur cette planète. Quelle est notre capacité humaine à construire des relations d'altérité qui ne soient pas marquées par des rapports de domination, mais par des relations de respect, d'affection, d'amour - sans qu'il s'agisse d'anthropocentrisme ou d'anthropomorphisme ? Voilà l'une des questions centrales que soulève ce livre devenu incontournable.