La théologie selon saint Thomas d'Aquin. Commentaire de la Somme théologique, première question de l

Résumé : LA BASILIQUE SAINT-MARC est le plus grand monument de Venise ; elle en est le symbole dans le monde entier. Élevée au rythme de la ville et de ses vicissitudes, cette basilique aux cinq coupoles, aux 8600 m2 de mosaïques, à l'inspiration purement byzantine, est le témoin de la grandeur de la Sérénissime. Cet ouvrage n'aurait pu être publié si une vaste campagne photographique n'avait été récemment réalisée, après que de très amples travaux de restauration ont été entrepris ; il est un tribut à la magnificence de Venise et mêle intimement histoire, art et architecture. Ettore Vio, le meilleur connaisseur de la basilique dont il est le proto - le conservateur en chef -, a réuni une équipe internationale des plus grands spécialistes de Saint-Marc. Ensemble, ils ont créé le livre définitif sur la basilique la plus célèbre du monde.

Présentation de l'éditeur Ce petit code s'adresse à tous ceux que mobilise une meilleure reconnaissance des langues qui font la France, au même titre que ses monuments, ses oeuvres d'art, son histoire politique, sa force économique. Plus largement, il s'adresse à tous ceux qui s'intéressent à la pluralité culturelle, dont les langues sont par excellence les vecteurs. Les langues régionales sont inscrites dans la Constitution depuis 2008, mais en dehors de la loi Deixonne de 1951, abrogée depuis, elles n'ont pas fait l'objet d'un travail d'élaboration juridique spécifique ou synthétique. Elles n'en sont pas moins présentes dans notre corpus légal et réglementaire. Et comme l'expérience humaine trouve toujours une traduction dans le langage, les textes regroupés dans ces pages portent sur le statut des langues de France dans l'enseignement, les médias et la sphère publique, aussi bien que dans la justice ou dans les accords internationaux. Une ouverture inédite nous est ainsi offerte sur les rapports insuffisamment explorés entre les langues et le droit.

Continent jeune" : l'Afrique l'est indéniablement. En effet, par leur poids démographique, mais aussi par leurs façons d'intervenir dans le cours des évènements, les jeunes apparaissent comme des acteurs sociaux majeurs. Ils sont bien souvent les médiateurs entre leurs sociétés et l'ailleurs, s'inscrivant ainsi parfois en rupture avec leurs aînés. Cependant, la place des aînés comme modèle demeure. Aussi se pose la question des rapports entre les générations, susceptibles d'inversion, de confrontation ou bien encore de conformité au rôle qu'on attend de jeunes. Ce numéro étudie les jeunesses, sous ces différents angles, en en soulignant la polysémie ainsi que les contours flous de la catégorie de " jeunes ". L'Afrique du Sud, le Mozambique et surtout Madagascar sont les terrains privilégiés des contributions de ce Cahiers qui s'emploie à mettre en avant une grande variété de sources : des archives officielles, bien sûr, mais aussi l'iconographie, la littérature et des enquêtes orales. L'ouvrage témoigne de la diversité des interventions présentées dans le cadre du séminaire de master "Sociétés de l'océan Indien occidental aux XIXe-XXe siècles" de l'Université Paris Diderot. De 2008 à 2012, ce dernier avait pour thème "les Jeunesses dans l'espace indianocéanique". Cette publication donne un aperçu de sa richesse. Elle est enfin la concrétisation de la convention liant l'Université d'Antananarivo et celle de Paris Diderot puisque des anthropologues, historiens et professeur de lettres appartenant à ces deux institutions y ont participé.