Du contrat social, de Rousseau

Kant et Fichte voient en l'homme l'auteur de la construction de la réalité et l'investissent d'une immense responsabilité : constituer la nature humaine. Cette tâche, définissant l'éducation, devient ainsi le centre d'une réflexion philosophique.

Parmi les très abondantes publications sur la philosophie kantienne, le domaine pratique paraît aujourd'hui délaissé, tant parce que les grandes oeuvres - pour les études françaises, celle de V. Delbos - sont anciennes, que par la prépondérance du domaine théorique, logique ou théorie de la connaissance. Une nouvelle présentation de la philosophie pratique se justifie donc, d'autant qu'il ne s'agit pas ici de se borner à résumer les points fondamentaux, mais, en les rapportant l'un à l'autre, de reconstituer l'unité d'une philosophie pratique, comme tentative d'unifier systématiquement les connaissances rationnelles à partir de l'exigence morale. Cet ouvrage montre comment, issue de l'entreprise critique, l'exigence pratique mise à jour dans le factum rationis permet de reconstruire la métaphysique, d'instituer une anthropologie proprement philosophique en rapportant la connaissance de soi à l'obligation morale, de déduire enfin l'ensemble des devoirs et l'obligation d'obéir au pouvoir politique. Il intéressera donc étudiants et chercheurs en philosophie, mais aussi les juristes, et tous ceux qui reconnaissent la pensée kantienne comme creuset de notre modernité. Biographie de l'auteur Luc Vincenti, agrégé et docteur habilité en philosophie, est maître de conférences. Depuis sa thèse, Pratique et réalité dans les philosophies de Kant et de Fichte (Paris, Kimé, 1997), il travaille sur la notion de philosophie pratique, sa constitution et son unité. Il a notamment publié: Education et liberté (Kant et Fichte), Paris, P.U.F., 1992; Le système de l'éthique (Fichte), Paris, Ellipses, 2000; Jean-Jacques Rousseau, l'individu et la République, Paris, Kimé, 2001; "Philosophie pratique et identité de la philosophie", in Archives de philosophie, 2005, n° 4.

L'éthique est pour Fichte la plus haute des sciences philosophiques : les parties de la philosophie se rapportent toutes à l'exigence de réaliser ma liberté. L'étude ordonnée du Système de l'éthique permet donc d'aborder la philosophie de Fichte en retrouvant ses principaux aspects. La profondeur de la déduction fichtéenne de l'éthique, allant des premiers principes jusqu'aux actions concrètes, fait de la présentation de cet ouvrage l'indispensable apprentissage de la méthode démonstrative fichtéenne. Le plan de l'ouvrage, figurant à la fin de cette présentation, constitue de plus une aide précieuse pour situer chaque moment de l'ouvrage dans le cadre d'une explication de texte.